ἡμῶν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἡμῶν

   hê-MON

   notre
2. sentence🔊 διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν καὶ πίστιν εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν

   di-a-mar-ty-RO-me-nos i-ou-dai-OIS te KAI HEL-lê-sin tên eis the-ON me-TA-noi-an KAI PIS-tin eis ton KY-ri-on hê-MON i-e-ay-SOON

   attestant aux Juifs et et aux Grecs la vers Dieu repentance et foi vers le Seigneur notre Jésus

Exégèse

Deux accusatifs féminins coordonnés, tèn eis theon metanoian {τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν | tèn eis theón metánoian} 'la repentance envers Dieu' et pistin {πίστιν | pístin} 'la foi', forment les objets du témoignage, chacun associé à une préposition eis {εἰς | eis} pour marquer la direction personnelle de ces actes : d’une part vers Dieu, d’autre part vers ton kurion hēmōn Iēsoun {τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν | ton kýrion hēmôn Iēsoûn} 'notre Seigneur Jésus'. La structure parallélise ainsi la repentance et la foi, chacune orientée vers une personne divine distincte, tout en maintenant l’unité du message. En français formel, cette parallélisation est rendue par les deux syntagmes prépositionnels « de la repentance envers Dieu » et « de la foi en notre Seigneur Jésus », tandis que la version dynamique explicite davantage la dimension existentielle par « changer d’attitude » et « placer leur confiance », afin de refléter la valeur verbale implicite des substantifs grecs.