καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   kai

   et
2. sentence🔊 κράζοντες Ἄνδρες Ἰσραηλῖται βοηθεῖτε οὗτός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου τούτου πάντας πανταχῇ διδάσκων ἔτι τε καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν καὶ κεκοίνωκεν τὸν ἅγιον τόπον τοῦτον

   KRA-zon-tes AN-dres is-ra-e-LEE-tai bo-ê-thei-TE hou-TOS ES-tin ho AN-thrô-pos ho ka-TA tou la-OU kai tou NO-mou kai tou TO-pou TOU-tou PAN-tas pan-ta-KHÊ di-DAS-kôn E-ti te kai HEL-lê-nas ei-SÊ-ga-gen eis to hi-e-RON kai ke-KOI-nô-ken ton HA-gi-on TO-pon TOU-ton

   criant Hommes Israélites aidez celui-ci est le homme le contre du peuple et du loi et du lieu de ceci tous partout enseignant encore et aussi Grecs a introduit dans le temple et a souillé le saint lieu ce

Exégèse

Suit le groupe appositif ho kata tou laou kai tou nomou kai tou topou toutou {ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου τούτου | ho ka-tá tou la-OU kai tou NÓ-mou kai tou TÓ-pou TOU-tou}, où l’article ho introduit une caractérisation: « celui qui est contre ». La préposition kata avec trois compléments au génitif en parallélisme (peuple – loi – lieu) crée un crescendo rhétorique, culminant sur le « lieu » sacré.

L’expression échelonnée eti te kai Hellēnas {ἔτι τε καὶ Ἕλληνας | é-ti te kaí HÉl-lē-nas} marque une aggravation, « encore, même les Grecs », en ajoutant un nouveau palier d’accusation.