καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   kai

   et
2. sentence🔊 τότε ὁ Παῦλος πρὸς αὐτὸν εἶπεν Τύπτειν σε μέλλει ὁ θεός τοῖχε κεκονιαμένε καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον καὶ παρανομῶν κελεύεις με τύπτεσθαι

   TO-te ho PAU-los pros au-TON EI-pen TYP-tein se MEL-lei ho the-OS TOI-khe ke-ko-ni-a-ME-ne kai sy KA-thêi KRI-nōn me ka-TA ton NO-mon kai pa-ra-no-MŌN ke-LEU-eis me TYP-tes-thai

   alors le Paul à lui dit frapper toi est sur le point de le Dieu mur blanchi et toi tu sièges jugeant moi selon le loi et agissant contrairement à la loi tu ordonnes moi être frappé

Exégèse

La séquence kai su kathe krinōn me kata ton nomon {καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον | kaí sỳ ká-thē krí-nōn me kat-à tòn nó-mon} associe kathe (verbe d’état) et krinōn (participe) pour décrire le rôle de juge conformément à la loi exprimée par kata + accusatif.

La coordination finale kai paranomōn keleueis me typptesthai {καὶ παρανομῶν κελεύεις με τύπτεσθαι | kaí pa-ra-no-mṓn ke-leú-eis me túp-te-sthai} crée un contraste ironique : le même sujet, tout en jugeant légalement, est qualifié de paranomōn (agissant hors-la-loi) et impose illégalement la frappe par le verbe keleueis suivi de l’infinitif passif typptesthai. La juxtaposition des participes krinōn et paranomōn encadre le commandement et souligne l’injustice structurelle.