הַמִּשְׁפָּֽט׃

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 הַמִּשְׁפָּֽט׃

   ham-mish-PAT

   du jugement
2. phraseyour reading level🔊 דְּבַ֥ר הַמִּשְׁפָּֽט׃

   de-VAR ham-mish-PAT

   la chose du jugement
3. clause🔊 וְדָרַשְׁתָּ֙ וְהִגִּ֣ידוּ לְךָ֔ אֵ֖ת דְּבַ֥ר הַמִּשְׁפָּֽט׃

   ve-da-rash-TA ve-hig-GI-du le-KHA ET de-VAR ham-mish-PAT

   et tu t’informeras et ils te diront à toi la chose du jugement
4. sentence🔊 וּבָאתָ֗ אֶל־הַכֹּהֲנִים֙ הַלְוִיִּ֔ם וְאֶל־הַשֹּׁפֵ֔ט אֲשֶׁ֥ר יִהְיֶ֖ה בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֑ם וְדָרַשְׁתָּ֙ וְהִגִּ֣ידוּ לְךָ֔ אֵ֖ת דְּבַ֥ר הַמִּשְׁפָּֽט׃

   u-va-TA el-ha-ko-ha-NIM hal-ve-YYIM ve-el-ha-sho-FET a-SHER yih-YE ba-ya-MIM ha-HEM ve-da-rash-TA ve-hig-GI-du le-KHA ET de-VAR ham-mish-PAT

   et tu viendras aux prêtres les Lévites et au juge qui sera dans les jours ceux-là et tu t’informeras et ils te diront à toi la chose du jugement

Exégèse

Le verset suit une progression par énumération avec uvata {וּבָאתָ | û-ḇā-ṯā} “et tu viendras” encadrant les trois autorités : hakohanim haleviyyim {הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּים | hak-kō-hǎ-nîm hal-lə-wî-yîm} “les prêtres, les Lévites” en coordination, hashofet {הַשֹּׁפֵט | ha-šō-p̄ēṭ} “le juge” spécifié par la relative asher yihyeh bayamim hahem {אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם | ʾă-šer yih-yeh ba-yā-mîm hā-hēm} “qui sera en ces jours-là”, puis vedarashta {וְדָרַשְׁתָּ | wə-dā-raš-tā} “tu chercheras” et vehigidu lekha {וְהִגִּידוּ לְךָ | wə-hig-gî-dû lə-kā} “et ils te déclareront” forment une proposition coordonnée exprimant l’action de consultation ; la particule et {אֵת | ʾēt} introduit l’objet direct, devar hamishpat {דְּבַר הַמִּשְׁפָּט | də-ḇar ham-mish-pāṭ} “parole du jugement”. Cette structure souligne la procédure juridique instituée et l’articulation entre autorité religieuse et judiciaire.

Racine et étymologie

racine š-p-ṭ🔊 ש־פ־טsh-p-t

“juger, jugement”