בָּ֣א

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 בָּ֣א

   BA

   entres
2. phraseyour reading level🔊 בָּ֣א אֶל־הָאָ֔רֶץ

   BA el-ha-A-retz

   entres dans le pays
3. clause🔊 כִּ֤י אַתָּה֙ בָּ֣א אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֣ן לָ֑ךְ

   KI a-TA BA el-ha-A-retz a-SHER-ye-ho-VAH e-lo-HE-kha no-TEN LAKH

   quand toi entres dans le pays que le SEIGNEUR ton Dieu te donne à toi
4. sentence🔊 כִּ֤י אַתָּה֙ בָּ֣א אֶל־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֣ן לָ֑ךְ לֹֽא־תִלְמַ֣ד לַעֲשׂ֔וֹת כְּתוֹעֲבֹ֖ת הַגּוֹיִ֥ם הָהֵֽם׃

   KI a-TA BA el-ha-A-retz a-SHER-ye-ho-VAH e-lo-HE-kha no-TEN LAKH lo-til-MAD la-a-SOT ke-to-a-voT ha-go-YIM ha-HEM

   quand toi entres dans le pays que le SEIGNEUR ton Dieu te donne à toi n'apprends pas à faire comme les abominations des nations celles-là

Exégèse

La structure débute par ki {כִּי | kî} 'car', introduisant la justification ; ʾat-tâ bāʾ ʾel-hā-ʾā-reṣ {אַתָּה בָּא אֶל־הָאָרֶץ | ʾat-tâ bāʾ ʾel-hā-ʾā-reṣ} 'tu entres dans le pays' établit la condition temporelle ; ʾă-šer {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' relie la subordonnée au participe Qal nō-tēn {נֹתֵן | nō-tēn} 'qui donne', soulignant l'action de don divin ; lōʾ til-mad {לֹא תִּלְמַד | lōʾ til-mad} 'tu n'apprendras pas' formule l'interdiction par une négation surimposée à l'imparfait ; l'infinitif la-ʿă-šōt {לַעֲשׂוֹת | la-ʿă-šōt} 'à faire' et la locution kə-tō-ʿă-ḇōṯ ha-gô-yim {כְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם | kə-tō-ʿă-ḇōṯ ha-gô-yim} 'comme des abominations de ces nations' précisent l'objet de l'interdiction. Cette construction, conforme à l'ordre hébreu, oppose la promesse territoriale à l'appel à la séparation morale.

Racine et étymologie

racine b-w-ʾ🔊 ב־ו־אbet-waw-alef

“venir, aller vers”