וְהַשֹּׁ֣פְטִ֔ים

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וְהַשֹּׁ֣פְטִ֔ים

   ve-ha-shof-TIM

   et les juges
2. clause🔊 לִפְנֵ֤י הַכֹּֽהֲנִים֙ וְהַשֹּׁ֣פְטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר יִהְי֖וּ בַּיָּמִ֥ים הָהֵֽם׃

   lif-NEI ha-ko-ha-NIM ve-ha-shof-TIM a-SHER yih-YU ba-ya-MIM ha-HEM

   devant les prêtres et les juges qui seront en ces jours ceux-là
3. sentence🔊 וְעָמְד֧וּ שְׁנֵֽי־הָאֲנָשִׁ֛ים אֲשֶׁר־לָהֶ֥ם הָרִ֖יב לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה לִפְנֵ֤י הַכֹּֽהֲנִים֙ וְהַשֹּׁ֣פְטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר יִהְי֖וּ בַּיָּמִ֥ים הָהֵֽם׃

   ve-am-DU she-NEI-ha-a-na-SHIM a-SHER-la-HEM ha-RIV lif-NEI Ye-ho-VAH lif-NEI ha-ko-ha-NIM ve-ha-shof-TIM a-SHER yih-YU ba-ya-MIM ha-HEM

   se tiendront les deux hommes qui ont le différend devant SEIGNEUR devant les prêtres et les juges qui seront en ces jours ceux-là

Exégèse

La structure suit une présentation judiciaire hébraïque : veʿamdu {וְעָמְדוּ | wə-ʿā-mə-ḏû} 'et ils se tiendront' introduit l’obligation de comparution ; shnei-ha'anashim {שְׁנֵי־הָאֲנָשִׁים | šə-nê ha-ʾă-nā-šîm} 'les deux hommes' en état construct marque les parties du conflit ; asher-lahem {אֲשֶׁר־לָהֶם | ʾă-šer-lā-hem} 'qui leur incombe' précise la relation personnelle au différend ; ha-riv {הָרִיב | hā-rîḇ} 'le différend' est encadré par deux fois lifnei {לִפְנֵי | lif-nê} 'devant', soulignant la double juridiction : divine (YHWH) puis humaine (ha-kohanim {הַכֹּהֲנִים | hak-kō-hă-nîm} 'prêtres', ve-ha-shoftim {וְהַשֹּׁפְטִים | wə-ha-šōp̄-ṭîm} 'juges') ; le second pronom relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui' et yihyu {יִהְיוּ | yih-yû} 'seront' lient ces juges à ba-yamim ha-hem {בַּיָּמִים הָהֵם | ba-yā-mîm hā-hêm} 'en ces jours-là', situant l’audience dans un cadre historique.

Racine et étymologie

racine š-p-ṭ🔊 ש־פ־טshin-peh-tet

“juger”