כָל־הָעָ֖ם

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 כָל־הָעָ֖ם

   kol-ha-AM

   tout le peuple
2. phraseyour reading level🔊 לְעֵינֵ֥י כָל־הָעָ֖ם

   le-ey-NEI kol-ha-AM

   aux yeux de tout le peuple
3. clause🔊 כִּ֣י בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י יֵרֵ֧ד יְהוָ֛ה לְעֵינֵ֥י כָל־הָעָ֖ם עַל־הַ֥ר סִינָֽי׃

   KI ba-YOM ha-shli-SHI ye-RED Ye-ho-VAH le-ey-NEI kol-ha-AM al-HAR si-NAI

   car au jour le troisième descendra SEIGNEUR aux yeux de tout le peuple sur la montagne Sinaï
4. sentence🔊 וְהָי֥וּ נְכֹנִ֖ים לַיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֑י כִּ֣י בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י יֵרֵ֧ד יְהוָ֛ה לְעֵינֵ֥י כָל־הָעָ֖ם עַל־הַ֥ר סִינָֽי׃

   ve-ha-YU ne-kho-NIM la-YOM ha-shli-SHI KI ba-YOM ha-shli-SHI ye-RED Ye-ho-VAH le-ey-NEI kol-ha-AM al-HAR si-NAI

   et ils seront prêts pour le jour le troisième car au jour le troisième descendra SEIGNEUR aux yeux de tout le peuple sur la montagne Sinaï

Exégèse

Le verbe wə-hā-yû {וְהָי֥וּ | wə-hā-yû} ‘et ils seront’ en Qal incomplet introduit l’action à venir ; le participe nə-ḵō-nîm {נְכֹנִ֖ים | nə-ḵō-nîm} ‘prêts’ marque l’état préparatoire ; la locution la-yōm haš-šə-lî-šî {לַיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֑י | la-yōm haš-šə-lî-šî} précise la temporalité, la conjonction kî {כִּ֣י | kî} introduit la cause et le parallèle ba-yōm haš-šə-lî-šî {בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י | ba-yōm haš-šə-lî-šî} renforce la répétition ; le verbe yē-rēḏ {יֵרֵ֧ד | yē-rēḏ} ‘descendra’ indique la théophanie et l’expression lə-ʿê-nê kol-hā-ʿām {לְעֵינֵ֥י כָל־הָעָ֖ם | lə-ʿê-nê kol-hā-ʿām} souligne la dimension publique ; enfin, ʿal-har Sînây {עַל־הַ֥ר סִינָֽי | ʿal-har Sînây} situe précisément le lieu sacré.

Racine et étymologie

racine ʿ-m-m🔊 ayin-mem-mem

“peuple”