אֶת־הָ֣עֵדֻ֔ת

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אֶת־הָ֣עֵדֻ֔ת

   et-ha-e-DUT

   le témoignage
2. clause🔊 וְאֶל־הָ֣אָרֹ֔ן תִּתֵּן֙ אֶת־הָ֣עֵדֻ֔ת אֲשֶׁ֥ר אֶתֵּ֖ן אֵלֶֽיךָ׃

   ve-el-ha-a-RON ti-TEN et-ha-e-DUT a-SHER e-TEN e-LE-cha

   et dans l’arche tu mettras le témoignage que je donnerai à toi
3. sentence🔊 וְנָתַתָּ֧ אֶת־הַכַּפֹּ֛רֶת עַל־הָאָרֹ֖ן מִלְמָ֑עְלָה וְאֶל־הָ֣אָרֹ֔ן תִּתֵּן֙ אֶת־הָ֣עֵדֻ֔ת אֲשֶׁ֥ר אֶתֵּ֖ן אֵלֶֽיךָ׃

   ve-na-TA-ta et-ha-ka-PO-ret al-ha-a-RON mil-MA-la ve-el-ha-a-RON ti-TEN et-ha-e-DUT a-SHER e-TEN e-LE-cha

   et tu placeras le propitiatoire sur l'arche par-dessus et dans l’arche tu mettras le témoignage que je donnerai à toi

Exégèse

venatatta {וְנָתַתָּ֧ | wə-nā-taṯ-tā} utilise le vav explétif + Qal parfait pour formuler l’ordre, le signe ʾet {אֶת־ | ʾet} marque l’accusatif avant hakapporet {הַכַּפֹּ֛רֶת | hak-kap-pō-reṯ} « propitiatoire », l’expression al …

mimaal {עַל־… מִלְמָעְלָה | ʿal … mil-maʿ-lāh} précise la localisation « sur l’arche au-dessus », puis veel {וְאֶל־ | wə-ʾel} introduit l’action intérieure titten {תִּתֵּן֙ | tit-tēn} avant haedut {הָעֵדֻ֔ת | hā-ʿē-ḏuṯ} « témoignage », asher {אֲשֶׁ֥ר | ʾă-šer} lie au verbe etten {אֶתֵּ֖ן | ʾet-tēn} « je donnerai » suivi de eleikha {אֵלֶֽיךָ | ʾê-lê-ḵā} « à toi ». La séquence met en relief la double spatialisation — dépôt sur puis dans l’arche — soulignant la précision rituelle et son lien à l’acte divin de don.