שָׂבְעָתֵ֑ךְ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 שָׂבְעָתֵ֑ךְ

   sa-ve-a-TEKH

   ta satiété
2. clause🔊 וַתִּזְנִי֙ אֶל־בְּנֵ֣י אַשּׁ֔וּר מִבִּלְתִּ֖י שָׂבְעָתֵ֑ךְ

   va-tiz-NI el-be-NE a-shur mi-bil-TI sa-ve-a-TEKH

   et tu t'es prostituée vers les fils de Assour ou Assyrie de ne pas ou parce que non ta satiété
3. sentence🔊 וַתִּזְנִי֙ אֶל־בְּנֵ֣י אַשּׁ֔וּר מִבִּלְתִּ֖י שָׂבְעָתֵ֑ךְ וַתִּזְנִ֕ים וְגַ֖ם לֹ֥א שָׂבָֽעַתְּ׃

   va-tiz-NI el-be-NE a-shur mi-bil-TI sa-ve-a-TEKH va-tiz-NIM ve-GAM LO sa-VA-at

   et tu t'es prostituée vers les fils de Assour ou Assyrie de ne pas ou parce que non ta satiété et tu t'es prostituée et aussi ne pas tu as été satisfaite

Exégèse

Le verset s’ouvre par la forme narrative vattizni {וַתִּזְנִי֙ | wat-tiz-nî} 'et tu t’es prostituée', le vav consécutif introduit la narration historique ; la préposition el-benei {אֶל־בְּנֵ֣י | ʾel-bə-nê} 'vers les fils de' oriente l’infidélité vers Ashur {אַשּׁוּר֔ | ʾaš-šûr} 'Assyrie', image du pouvoir politique étranger ; l’expression mibilti savatekh {מִבִּלְתִּ֖י שָׂבְעָתֵ֑ךְ | mi-bil-tî śā-ḇə-ʿā-ṯêḵ} 'faute de ta satiété' souligne un désir jamais comblé ; la répétition vattiznim {וַתִּזְנִ֕ים | wat-tiz-nîm} accentue la récidive ; enfin, lo savat {לֹ֥א שָׂבָֽעַתְּ | lōʾ śā-ḇā-ʿat} 'pas rassasiée' conclut sur l’impossibilité de trouver satisfaction véritable.

Racine et étymologie

racine s-b-‘🔊 שׂ־בּ־עs-b-‘

“être rassasié, combler”