וַיֵּלֵֽדוּ׃

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וַיֵּלֵֽדוּ׃

   va-ye-LE-du

   et elles enfantèrent
2. clause🔊 וַיִּרְפָּ֨א אֱלֹהִ֜ים אֶת־אֲבִימֶ֧לֶךְ וְאֵת־אִשְׁתּ֛וֹ וְאַמְהֹתָ֖יו וַיֵּלֵֽדוּ׃

   va-yir-PA e-lo-HIM et-a-vi-ME-lekh ve-ET-ISH-to ve-am-ho-TAV va-ye-LE-du

   et guérit Dieu le complément direct + Abimélec et + {complément direct} sa femme et ses servantes et elles enfantèrent
3. sentence🔊 וַיִּתְפַּלֵּ֥ל אַבְרָהָ֖ם אֶל־הָאֱלֹהִ֑ים וַיִּרְפָּ֨א אֱלֹהִ֜ים אֶת־אֲבִימֶ֧לֶךְ וְאֵת־אִשְׁתּ֛וֹ וְאַמְהֹתָ֖יו וַיֵּלֵֽדוּ׃

   va-yit-pal-LEL av-ra-HAM el-ha-e-lo-HIM va-yir-PA e-lo-HIM et-a-vi-ME-lekh ve-ET-ISH-to ve-am-ho-TAV va-ye-LE-du

   et pria Abraham à Dieu et guérit Dieu le complément direct + Abimélec et + {complément direct} sa femme et ses servantes et elles enfantèrent

Exégèse

Le verset s’organise en une succession de verbes wayyiqtol coordonnés : wayyitpallel {וַיִּתְפַּלֵּ֥ל | wayyitpallēl} “il pria” en hitpael, soulignant l’implication d’Abraham, suivi de wayyirpa {וַיִּרְפָּ֨א | wayyirpāʾ} “il guérit” et de wayyeldu {וַיֵּלֵֽדוּ | wayyēlədû} “elles enfantèrent” en qal. La préposition ʾel-haElohim identifie explicitement Dieu comme destinataire, tandis que l’usage sélectif du marqueur d’objet direct ʾet devant Abimélec et sa femme insiste sur leur statut de bénéficiaires directs. L’imparfait wayyeldu marque le résultat effectif : la reprise de la fécondité.

Racine et étymologie

racine y-l-d🔊 י-ל-דyod-lamed-dalet

“enfanter ; mettre au monde”