1 Malheur aux enfants rebelles, déclare le SEIGNEUR {YHWH, Juge d’Alliance}, qui trament un dessein sans moi et concluent une alliance sans mon esprit, pour ajouter péché {chatat: transgression grave} sur péché.
2 Ceux qui vont descendre en Égypte sans avoir consulté ma bouche {pi: source de commandement divin}, pour chercher du secours dans la protection {ma'oz: abri illusoire} de Pharaon et pour se réfugier à l'ombre de l'Égypte.
3 Et il arrivera que, pour vous, le refuge {maoz: forteresse} auprès du Pharaon deviendra une honte, et l’abri {vehechasut: abri} sous l’ombre de l’Égypte se changera en ignominie.
4 Car ses princes sont à Tsoan {tsoan: ville fortifiée}, et ses envoyés atteignent Hanès {hanes: centre administratif}.
5 Tous seront confus au sujet d’un peuple qui ne leur sera d’aucune utilité, ni pour le secours ni pour le profit, car il n’apporte que honte {boshet: humiliation publique} et opprobre {cherpah: déshonneur manifeste}.
6 Fardeau {masâ: oracle prophétique} des bêtes du Négueb, dans un pays de détresse {ṣārāh: situation critique} et d’angoisse, la lionne et le lion, la vipère et le saraph volant portent sur l’épaule des ânes leurs richesses et sur la bosse des chameaux leurs trésors vers un peuple qui ne leur servira d’aucun profit.
7 Et l’Égypte {mitsrayim: Force Illusoire} est vanité et vide ; elle n’apportera aucune aide. C’est pourquoi je l’ai appelée : Rahav, inactivité {shavet: absence d’action réelle}.
8 Maintenant, viens, écris-la sur une tablette {luach: panneau de pierre ou de bois servant d’archive} devant eux, et grave son inscription sur un rouleau {chuqqah: décret gravé formellement}, afin qu’elle subsiste pour le jour à venir, à perpétuité et pour l’éternité.
9 Car c’est un peuple rebelle {mərî: révolte consciente} et des enfants menteurs ; des enfants qui n’ont pas voulu écouter l’instruction du SEIGNEUR {YHWH, Donneur d’Instruction}.
10 Qui ont dit aux voyants : « Ne voyez pas ! » et aux prophètes : « Ne prophétisez pas pour nous des vérités {nechokot: droiture objective}, parlez-nous des flatteries {chalakot: discours séduisants}, prophétisez des illusions. »
11 Détournez-vous du chemin {derekh: voie principale}, écartez-vous du sentier, éloignez de devant nous le Saint d’Israël {Qedosh Yisra’el, Pureté Absolue}.
12 C’est pourquoi ainsi parle le Saint d’Israël {qedosh yisra'el, Source de sainteté} : parce que vous avez rejeté cette parole, et que vous avez mis votre confiance dans l’oppression {osheq: exploitation violente} et dans la perversité, et que vous vous êtes appuyés sur elle.
13 C’est pourquoi cette iniquité {he’avon: culpabilité profonde} sera pour vous comme une brèche tombante, bombée sur un mur élevé, dont l’effondrement {shivrah: effondrement brutal} arrivera soudainement et à l’improviste.
14 Et sa ruine sera comme la brisure d’un vase de potier {nevel: récipient d’argile}, brisée sans qu’on l’épargne ; et il ne se trouvera pas dans ses débris un éclat de poterie pour prendre du feu au foyer ou pour puiser de l’eau à la citerne {geva: réservoir d’eau}.
15 Car ainsi a dit le Seigneur DIEU {Adonai YHWH : Souverain d’alliance}, le Saint d’Israël : c’est dans le retour {shuvah : conversion intérieure} et le repos que vous serez sauvés, c’est dans le calme et la confiance que sera votre force {gevurah : puissance décisive}. Mais vous n’avez pas voulu !
16 Mais vous avez dit : « Non ! C’est sur un cheval {sus: monture de guerre} que nous fuirons {nanus: s’échapper en hâte} ! » C’est pourquoi vous fuirez, et vous monterez sur un cheval rapide — voilà pourquoi vos poursuivants seront rapides.
17 Mille fuiront devant la réprimande d’un seul ; à la réprimande de cinq, vous fuirez, jusqu’à ce que vous ne restiez {notartem: laissés en arrière} que comme un mât au sommet de la montagne et comme un étendard {vekanes: point de repère solennel} sur la colline.
18 Et c'est pourquoi le SEIGNEUR {YHWH, Juge Équitable} attend pour vous faire grâce, et c'est pourquoi il se lèvera pour vous faire miséricorde, car le SEIGNEUR est un Dieu de justice {mishpat: équité selon l'alliance}. Heureux tous ceux qui l'attendent !
19 Car le peuple de Sion, habitant à Jérusalem, ne pleurera pas ; le Compatissant {khanon: plein de grâce} t’accordera sa faveur {yakhnkha: manifestation de la faveur divine} à la voix de ton cri ; quand il {Yahweh, Écoute attentive} aura entendu, il te répondra.
20 Le Seigneur {Adonai, Pourvoyeur dans la détresse} vous donnera du pain d’oppression et de l’eau de détresse ; votre maître {morekha: enseignant spirituel} ne sera plus caché, et vos yeux verront votre maître.
21 Et tes oreilles {ozneicha: perception spirituelle} entendront une parole de derrière toi disant : « Voici le chemin {haderekh: voie de vie droite}, marchez-y », lorsque vous tournerez à droite ou lorsque vous tournerez à gauche.
22 Et vous rendrez impur le revêtement de vos idoles {pesilim: représentations taillées} d’argent et celui de votre statue fondue {massekhah: image coulée} d’or ; tu les disperseras comme une impureté. « Dehors ! » leur diras-tu.
23 Alors il {YHWH, Bénisseur des Récoltes} donnera la pluie {matar: précipitation céleste} pour ta semence que tu auras semée dans la terre, et le pain, produit de la terre, sera abondant {dashen: fertile, riche} et nourrissant; ton bétail paîtra en ce jour-là dans un vaste pâturage.
24 Et les bœufs et les ânes, qui labourent la terre, mangeront du fourrage fermenté{hamits: aigre, fermenté}, qu’on aura vanné avec la pelle{barakhat: outil pour séparer la balle du grain} et avec le van.
25 Et il sera sur toute montagne élevée et sur toute colline élevée des ruisseaux {pelagim: écoulements d’eau soudains} et des cours d’eau, au jour du grand carnage et de la chute des tours {migdalim: tours fortifiées}.
26 La lumière de la lune sera comme celle du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus forte, comme celle de sept jours, au jour où le SEIGNEUR {YHWH, Guérisseur Miséricordieux} pansera la brisure {shever: fracture, effondrement} de son peuple et guérira la blessure de sa plaie.
27 Voici, le nom du SEIGNEUR {YHWH, Juge Infligeant} vient de loin ; sa colère est ardente, et le poids de son fardeau {masa’ah: fardeau oraculaire} est lourd ; ses lèvres sont remplies de fureur, et sa langue {okhelet: puissance dévorante} est comme un feu dévorant.
28 Et son {YHWH, Souffle Vivifiant} souffle est comme un torrent débordant atteignant jusqu’au cou ; il sert à cribler les nations par le crible de vanité {benaphat: dispositif de tri}, et un mors trompeur est sur les mâchoires des peuples.
29 Le chant sera pour vous comme la nuit où l’on célèbre la fête, et la joie du cœur comme celui qui marche au son de la flûte pour entrer sur la montagne du SEIGNEUR {YHWH, Centre du Culte} vers le Rocher {tsur: Fondement Inébranlable} d’Israël.
30 Et le SEIGNEUR {YHWH, Souverain Puissant} fera entendre la majesté de sa voix {qol: expression de puissance}, et il montrera la descente {nachat: manifestation soudaine} de son bras dans la fureur de sa colère, avec la flamme d’un feu dévorant, la tempête, l’inondation et la pierre de grêle.
31 Car, à la voix du SEIGNEUR {YHWH, Juge Souverain}, l’Assyrien sera brisé ; il le frappera du bâton {shevet: instrument de châtiment}.
32 Et il arrivera que, chaque fois que le SEIGNEUR {YHWH, Juge Victorieux} fera tomber sur lui la verge destinée, tambourins et lyres l’accompagneront ; et, dans des combats brandis, il combattra {nilcham : se livrer au combat rituel} contre lui.
33 Car Topheth {taphteh: emplacement de jugement brûlant} est préparé depuis jadis ; il est même destiné au roi. Le SEIGNEUR {YHWH, Juge Souverain} a approfondi et élargi son foyer ; il y a du feu et beaucoup de bois. Le souffle du SEIGNEUR embrase ce lieu comme un torrent de soufre.