טוֹבָ֔ה

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 טוֹבָ֔ה

   to-VA

   du bien
2. clause🔊 זְכֹ֣ר עָמְדִ֣י לְפָנֶ֗יךָ לְדַבֵּ֤ר עֲלֵיהֶם֙ טוֹבָ֔ה לְהָשִׁ֥יב אֶת־חֲמָתְךָ֖ מֵהֶֽם׃

   ze-KHOR a-me-DI le-fa-NE-kha le-da-BER a-le-HEM to-VA le-ha-SHIV et-kha-MAT-kha me-HEM

   souviens-toi mon fait de me tenir devant toi pour parler à leur sujet du bien pour détourner ta colère d'eux
3. sentence🔊 הַיְשֻׁלַּ֤ם תַּֽחַת־טוֹבָה֙ רָעָ֔ה כִּֽי־כָר֥וּ שׁוּחָ֖ה לְנַפְשִׁ֑י זְכֹ֣ר עָמְדִ֣י לְפָנֶ֗יךָ לְדַבֵּ֤ר עֲלֵיהֶם֙ טוֹבָ֔ה לְהָשִׁ֥יב אֶת־חֲמָתְךָ֖ מֵהֶֽם׃

   ha-ye-shu-LAM TA-khat-to-VA ra-A KI-kha-RU shu-KHA le-naf-SHI ze-KHOR a-me-DI le-fa-NE-kha le-da-BER a-le-HEM to-VA le-ha-SHIV et-kha-MAT-kha me-HEM

   sera-t-il rendu à la place du bien le mal car ils ont creusé une fosse pour ma vie souviens-toi mon fait de me tenir devant toi pour parler à leur sujet du bien pour détourner ta colère d'eux

Exégèse

L’opposition tahat-tovah-raah {תַּֽחַת־טוֹבָה֙ רָעָ֔ה | taḥat-ṭô-ḇāh rā-ʿāh} décrit un échange pervers où le mal supplante le bien. La conjonction ki, traduite par « pourtant » ou « car », souligne la causalité morale. Les infinitifs en lamed (ledabber alehem tovah, lehashiv et chamatkha mehem) sont rendus par des propositions infinitives coordonnées afin de préserver la suite d’actions : parler en faveur du bien, détourner la colère. L’imparfait et l’impératif reflètent la dimension intercessive, tandis que la structure coordonnée assure la clarté de l’enchaînement des actions.

Racine et étymologie

racine tet-vav-bet🔊 ט־ו־בtet-vav-bet

“bien, bonté”