רְשָׁעִ֣ים

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 רְשָׁעִ֣ים

   re-sha-IM

   des méchants
2. phraseyour reading level🔊 רְשָׁעִ֣ים יִרְטֵֽנִי׃

   re-sha-IM yir-TE-ni

   des méchants il me précipite ou il me jette
3. clause🔊 וְעַל־יְדֵ֖י רְשָׁעִ֣ים יִרְטֵֽנִי׃

   ve-al-ye-DE re-sha-IM yir-TE-ni

   et entre les mains de des méchants il me précipite ou il me jette
4. sentence🔊 יַסְגִּירֵ֣נִי אֵ֭ל אֶ֣ל עֲוִ֑יל וְעַל־יְדֵ֖י רְשָׁעִ֣ים יִרְטֵֽנִי׃

   yas-gi-RE-ni EL EL a-VIL ve-al-ye-DE re-sha-IM yir-TE-ni

   il me livre Dieu à un injuste ou un impie et entre les mains de des méchants il me précipite ou il me jette

Exégèse

Le verset présente un parallélisme binaire, commençant par le verbe causatif yasgireni {יַסְגִּירֵ֣נִי | yas-gî-rê-nî} 'il m’a livré', suivi de l’introduction du récepteur par el {אֶל | ʾel} 'à', puis de l’objet avil {עֲוִ֑יל | ʿă-wîl} 'impie', avant d’enchaîner sur la conjonction ve’al {וְעַל־ | wə-ʿal} 'et sur' et l’expression yedei resha’im {יְדֵ֖י רְשָׁעִ֣ים | yə-ḏê rə-šā-ʿîm} 'mains des méchants', clouée par yirteni {יִרְטֵֽנִי | yir-tê-nî} 'il m’a précipité'. La structure met en relief l’abandon progressif et l’emprise croissante des oppresseurs, soulignant la dynamique causative-dative du Hifil et l’intimité tragique de cette expérience.

Racine et étymologie

racine r-š-ʿ🔊 ר־ש־ע

“méchant, coupable”