οὗτος

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 οὗτος

   HOU-tos

   celui-ci
2. sentence🔊 τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν εἶπαν Οὐκ ἐδύνατο οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ ποιῆσαι ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ;

   ti-NES de eks au-TÔN EI-pan ouk e-DY-na-to HOU-tos ho a-NOI-ksas tous oph-thal-MOUS tou ty-PHLOU poi-Ê-sai HI-na KAI HOU-tos mê a-po-THA-nêi

   quelques-uns mais de eux dirent ne pouvait celui-ci le ayant ouvert les yeux du aveugle faire afin que aussi celui-ci ne ... pas meure

Exégèse

Le groupe nominal houtos ho anoixas tous ophthalmous tou typhlou {οὗτος ὁ ἀνοίξας τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ τυφλοῦ | hoû-tos ho a-noí-xas toûs oph-thal-moús toû ty-phloû} comporte le démonstratif houtos comme sujet, renforcé par l'article ho, et un participe aoriste anoixas, apposé, qui rappelle l'action antérieure d'ouverture des yeux de l'aveugle.

L'infinitif poiēsai {ποιῆσαι | poi-ê-sai} dépend sémantiquement de edynato et se trouve complété par la proposition introduite par hina {ἵνα | hî-na}, ici à valeur de but-résultat : hina kai houtos mē apothanē {ἵνα καὶ οὗτος μὴ ἀποθάνῃ | hî-na kaì hoû-tos mḕ a-po-thán-ē}, 'afin que même celui-ci ne meure pas'. Le second houtos désigne le défunt et, avec le subjonctif aoriste apothanē et la négation mē, exprime une éventualité souhaitée mais non réalisée. Le parallèle entre le miracle passé (ouvrir les yeux) et le miracle espéré (empêcher la mort) crée une argumentation implicite qui met en cause, de façon rhétorique, la cohérence de la puissance de Jésus.