ἐν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἐν

   en

   dans
2. sentence🔊 καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχομαι πάτερ ἅγιε τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς

   KAI ou-KE-ti ei-MI en tô KOS-mô KAI au-TOI en tô KOS-mô ei-SIN ka-GÔ pros SE ER-kho-mai PA-ter HA-gi-e TÊ-rê-son au-TOUS en tô o-NO-ma-TI sou hôi DE-dô-KAS moi HI-na Ô-sin hen ka-THÔS hê-MEIS

   et ne ... plus je suis dans le monde et eux dans le monde sont et moi vers toi je viens Père saint garde eux dans le nom ton que tu as donné à moi afin que qu'ils soient un comme nous

Exégèse

La coordination étagée par kai {καὶ | kaí} oppose la présence de Jésus à celle des disciples : ouketi en tō kosmō {οὐκέτι ἐν τῷ κόσμῳ | ou-ké-ti en tôi kó-smō} souligne la cessation de sa demeure terrestre, tandis que autoi en tō kosmō eisin {αὐτοὶ ἐν τῷ κόσμῳ εἰσίν | au-toí en tôi kó-smō ei-sín} confirme que les disciples y demeurent.

L’impératif aoriste tērēson autous {τήρησον αὐτοὺς | té-rē-son au-toùs} exprime la demande de protection à l’intérieur de la sphère définie par en tō onomati sou {ἐν τῷ ὀνόματί σου | en tôi o-no-má-ti soû}, concept précisé par la relative hō dedōkas moi {ᾧ δέδωκάς μοι | hôi dé-dō-kás moi}, reliant le « nom » au don du Père.

Enfin la subordonnée hina ōsin hen kathōs hēmeis {ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡμεῖς | hí-na ô-sin hén ka-thōs hē-meîs} en marque le but : l’unité des disciples, calquée sur la communion Père-Fils.

Racine et étymologie

racine pleroo🔊 πληρόωpi-lambda-eta-rho-omicron-omega

“remplir, accomplir”