ἵνα

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἵνα

   HI-na

   afin que
2. sentence🔊 ἵνα πάντες ἓν ὦσιν καθὼς σύ πάτερ ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὦσιν ἵνα ὁ κόσμος πιστεύῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας

   HI-na PAN-tes hen O-sin ka-THOS SY PA-ter en e-MOI ka-GO en SOI HI-na KAI au-TOI en hê-MEEN O-sin HI-na ho KOS-mos pi-STEY-êi HO-ti SY me a-PE-stei-las

   afin que tous un soient comme toi Père en moi et moi en toi afin que aussi eux en nous soient afin que le monde croie que toi moi tu as envoyé

Exégèse

Le verset est structuré en trois propositions finales successives introduites par hina {ἵνα | hína}, formant une chaîne de buts : premièrement, que tous soient un ; deuxièmement, que les croyants soient en la relation divine ; troisièmement, que le monde croie.

La deuxième clause finale hina kai autoi en hēmin ōsin {ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ὦσιν | hína kaí autoí en hēmîn ô-sin} étend cette communion aux disciples, le datif hēmin marquant leur inclusion “en nous”.

La troisième clause hina ho kosmos pisteuē hoti su me apesteilas {ἵνα ὁ κόσμος πιστεύῃ ὅτι σύ με ἀπέστειλας | hína ho kósmos pisteúē hóti sý me apésteilas} montre que l’unité des croyants a une fonction missionnelle : le subjonctif pisteuē exprime le but que le monde en vienne à croire, la proposition complétive hoti introduisant le contenu de cette foi, à savoir que le Père a envoyé le Fils, exprimé par l’aoriste apesteilas qui souligne l’acte décisif d’envoi.