καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   KAI

   et
2. sentence🔊 Πάτερ δίκαιε καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω ἐγὼ δέ σε ἔγνων καὶ οὗτοι ἔγνωσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας

   PA-ter DI-kai-e KAI ho KOS-mos se ouk E-gnô e-GÔ de se E-gnôn KAI HOU-toi E-gnô-san HO-ti SY me a-PE-stei-las

   Père juste et le monde toi ne a connu moi mais toi ai connu et ceux-ci ont connu que toi moi tu as envoyé

Exégèse

La coordination kai introduit la première proposition, ho kosmos se ouk egnō {καὶ ὁ κόσμος σε οὐκ ἔγνω | kaí ho kósmos se ouk égnō}, où kosmos est sujet au nominatif, se objet direct, et l’aoriste exprime la non-reconnaissance universelle.

La troisième clause, kai houtoi egnōsan hoti su me apesteilas {καὶ οὗτοι ἔγνωσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας | kaí hoûtōi égnōsan hóti sý me a-pé-stei-las}, présente ceux-ci comme sujets, egnōsan comme verbe principal, et la subordonnée complétive hoti explicite le verbe apesteilas, liant la mission du Fils à leur connaissance. L’enchaînement d’aoristes crée une progression contrastée (monde / moi / eux), rendu par trois propositions coordonnées en français tout en conservant l’emphase et le rythme du texte.

Racine et étymologie

racine δίκαιος🔊 δικαιοςdikaios

“juste, droit, conforme à la norme”