τὸ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 τὸ

   to

   le
2. sentence🔊 Μετὰ δὲ ταῦτα ἠρώτησεν τὸν Πιλᾶτον Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἁριμαθαίας ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ κεκρυμμένος δὲ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων ἵνα ἄρῃ τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐπέτρεψεν ὁ Πιλᾶτος ἦλθεν οὖν καὶ ἦρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ

   me-TA de TAU-ta ê-RO-tê-sen ton pi-LA-ton i-ō-SÊPH a-PO ha-ri-ma-tha-IAS ÔN ma-thê-TÊS tou ee-ay-SOO ke-kry-MMÉ-nos de di-A ton PHO-bon tôn i-ou-da-IŌN HI-na A-rê to SÔ-ma tou ee-ay-SOO KAI e-PÉ-trep-sen ho pi-LA-tos ÊL-then oun KAI Ê-ren to SÔ-ma au-TOU

   Après or ces choses demanda le Pilate Joseph de Arimathie étant disciple du Jésus caché mais à cause de le crainte des Juifs afin que qu'il enlève le corps du Jésus et il permit le Pilate il vint donc et il enleva le corps de lui

Exégèse

Le groupe Ioseph apo Harimathaias {Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἁριμαθαίας | Iō-sḗph apó Ha-ri-ma-thaías} est développé par deux participes au nominatif, ōn mathetes tou Iesou {ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ | ōn ma-thē-tḗs toû Iē-soû} qui présente l’identité durable de Joseph comme disciple, et kekrymmenos dia ton phobon tōn Ioudaiōn {κεκρυμμένος διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων | ke-krym-mé-nos diá tòn phó-bon tōn I-ou-daí-ōn} qui souligne son état de dissimulation motivé par la crainte des autorités juives.

La réponse de Pilate est résumée par epetrepsen ho Pilatos {ἐπέτρεψεν ὁ Πιλᾶτος | e-pé-trep-sen ho Pi-lâ-tos}, puis la conséquence narrative est rendue par l’enchaînement asyndétique oun elthen kai eren {οὖν ἦλθεν καὶ ἦρεν | oûn ḗl-then kaí ḗ-ren}, deux aoristes coordonnés décrivant l’action de Joseph. La construction française utilise des relatives et circonstancielles pour restituer la densité syntaxique tout en préservant l’ordre logique : identité, motif, demande, permission, puis action.

Racine et étymologie

racine latine Pilatus🔊 Pilatusp-i-l-a-t-u-s

“surnom romain probablement lié à l’équipement militaire”