1 Alors Pilate {Pilatos: gouverneur romain} fit prendre Jésus {Iesous, Messie Souffrant} et donna l’ordre de le faire fouetter.
2 Les soldats, après avoir tressé une couronne {stephanon: insigne de dérision} d’épines, la posèrent sur sa {Iesous, Messie humilié} tête et l’enveloppèrent d’un manteau de pourpre.
3 Ils s’avançaient vers lui {Iesous, Roi bafoué} et lançaient : « Salut, roi des Juifs ! » puis ils lui infligeaient des soufflets {rapismata : coups de main au visage}.
4 Pilate sortit encore dehors et leur dit : « Voyez, je vous le présente dehors, lui {Iesous, Accusé Innocent}, afin que vous sachiez que je ne décèle en lui aucun motif d’accusation {aitia: motif légal}. »
5 Jésus {Iesous, Souffrant Innocent} sortit donc dehors, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Pilate leur dit : « Le voilà l’homme {anthropos: être humain dans sa faiblesse} ! »
6 Quand les principaux sacrificateurs {archiereis: élite sacerdotale} et les huissiers le {Iesous: Messie rejeté} virent, ils crièrent : « Crucifie, crucifie ! » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le, car moi, je ne trouve en lui aucune accusation. »
7 Les Juifs lui répondirent : « Nous avons une loi {nomos: norme légale} ; et, d’après cette loi, il doit mourir, parce qu’il s’est fait lui-même le Fils de Dieu {Huios Theou: Identité Divine contestée}. »
8 En entendant cette parole {logos: message prononcé}, Pilate eut encore plus {mallon: intensité croissante} peur.
9 Il entra de nouveau dans le prétoire {praitorion: résidence du gouverneur} et dit à Jésus {Iesous, Roi Accusé} : « D’où es-tu ? » Pourtant, Jésus ne lui donna aucune réponse.
10 Pilate lui {Iesous, Roi Accusé} dit : « C’est à moi que tu ne parles pas ? Ne sais-tu pas que j’ai l’autorité {exousia: pouvoir légitime} de te libérer, et l’autorité de te faire crucifier ? »
11 Jésus {Iesous, Maître Obéissant} lui répondit : « Tu n’aurais sur moi aucune autorité {exousia: pouvoir légal délégué} si elle ne t’avait été accordée d’en haut. Voilà pourquoi celui qui m’a livré à toi porte un péché plus grand. »
12 Dès lors, Pilate {Pilatos: gouverneur romain} cherchait à le relâcher, mais les Juifs {Ioudaioi: responsables juifs hostiles} criaient : « Si tu libères cet homme, tu n’es pas ami de César ; quiconque se fait roi s’oppose à César. »
13 Alors Pilate, après avoir entendu ces paroles, fit sortir Jésus {Iesous: Messie Jugé} et prit place sur le tribunal à l’endroit appelé Lithostrôton {Lithostroton: cour pavée}, qu’en hébreu on nomme Gabbatha.
14 C’était alors la préparation {paraskeue: veille de fête} de la Pâque ; il était environ la sixième heure, et il dit aux Juifs : « Voici votre roi {basileus: titre royal messianique} ».
15 Alors ils crièrent : « Enlève, enlève, crucifie-le {Iesous: Messie rejeté} ! » Pilate leur dit : « Dois-je crucifier votre roi ? » Les principaux prêtres répondirent : « Nous n’avons de roi que César {Kaisar: empereur romain}. »
16 Alors il le remit entre leurs mains pour qu’il soit crucifié {stauroo: crucifier}. Ils s’emparèrent alors de Jésus {Iesous, Sauveur Livré} et l’emmenèrent.
17 Et, portant lui-même la croix {stauros: instrument de supplice romain}, il sortit vers le lieu {topos: emplacement d'exécution} appelé du Crâne, qui se dit en hébreu Golgotha.
18 C’est là qu’ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, un de chaque côté, et Jésus {Iesous, Messie Crucifié} au milieu {meson: position centrale}.
19 Pilate fit aussi écrire un titre {titlon: mention officielle} et le fixa sur la croix. On y lisait : Jésus {Iesous, Messie Crucifié} le Nazaréen, le roi des Juifs.
20 Beaucoup de Juifs lurent ce titre, parce que l’endroit où Jésus {Iesous, Messie crucifié} avait été crucifié était près de la ville ; et c’était écrit en hébreu {Hebraisti: langue juive}, en latin et en grec.
21 Les chefs des prêtres {archiereis: hauts responsables du Temple} des Juifs dirent donc à Pilate : « N’écris pas : “Le roi des Juifs”, mais écris qu’il {Iesous, Roi contesté} a dit : “Je suis le roi des Juifs.” »
22 Pilate {Pilatos: gouverneur romain} répondit : « Ce que j’ai écrit {gegrapha: action achevée durable}, je le maintiens. »
23 Les soldats {stratiotai: soldats romains}, après avoir crucifié Jésus {Iesous, Messie livré}, partagèrent ses vêtements en quatre parts, une part revenant à chacun d’eux. Puis ils s’emparèrent de la tunique, qui était sans couture, tissée d’un seul tenant du haut en bas.
24 Ils se dirent donc : « Ne déchirons pas la tunique, tirons plutôt au sort pour savoir à qui elle reviendra. » Cela arriva afin que l’Écriture {graphe: texte inspiré} soit accomplie, celle qui déclare : « Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont procédé à un tirage au sort sur ma tunique {himatismos: vêtement principal}. » Les soldats accomplirent ensuite ces actes.
25 Or, près de la croix de Jésus {Iesous, Fils Livré}, se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie {Maria: aimée de Dieu} femme de Clopas, et Marie de Magdala.
26 Jésus {Iesous, Fils Obéissant jusqu’à la croix}, voyant sa mère {meter: mère biologique} et le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. »
27 Puis il {Iesous, Fils crucifié} dit au disciple : « Voici ta mère. » Et, dès cette heure, le disciple la prit chez lui {idia: maisonnée complète}.
28 Après cela, Jésus {Iesous, Messie Souffrant} sachant que tout était déjà accompli {tetelestai: œuvre achevée}, dit — afin que l’Écriture soit accomplie : « J’ai soif. »
29 Un récipient {skeuos: vase pour liquides} se trouvait là, plein de vinaigre ; et, ayant mis une éponge pleine de vinaigre sur une branche d’hysope, ils l’approchèrent de sa {Iesous: Messie crucifié} bouche.
30 Quand donc Jésus {Iesous, Accomplisseur de Rédemption} eut pris le vinaigre, il dit : « C’est accompli » {Tetelestai: œuvre pleinement achevée}. Puis, inclinant la tête, il remit son esprit.
31 Comme c’était la préparation, afin que les corps ne restent pas sur la croix pendant le sabbat — car ce sabbat était un grand jour — les Juifs {Ioudaioi: peuple de l’alliance} demandèrent à Pilate qu’on brise leurs jambes {skele: membres inférieurs} et qu’on les enlève.
32 Alors les soldats {stratiotai: troupes armées romaines} vinrent, et brisèrent les jambes {skele: membres inférieurs} du premier, puis celles de l’autre qui avait été crucifié avec lui {Iesous, Crucifié}.
33 Mais, arrivant vers Jésus {Iesous, Messie Crucifié} et le voyant déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes {skele: membres inférieurs}.
34 Mais un des soldats, à l’aide de sa lance, transperça son {Iesous, Rédempteur crucifié} flanc, et aussitôt, du sang {haima: vie offerte} et de l’eau s’écoulèrent.
35 Celui qui a vu en a rendu témoignage {martyria: attestation fiable}, et son témoignage est authentique {alēthinē: pleinement véridique} ; il sait qu’il dit vrai, afin que vous aussi vous croyiez.
36 En effet, ces choses sont arrivées afin que l’Écriture {graphe: texte sacré inspiré} soit accomplie : Aucun de ses {Iesous, Corps Crucifié} os ne sera brisé.
37 Et encore, une autre Écriture {graphe: texte sacré} dit : « Ils regarderont {opsontai: regard attentif} celui qu’ils ont percé. »
38 Après cela, Joseph d’Arimathée, qui était disciple {mathetes: élève attaché} de Jésus {Iesous, Maître Crucifié} mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission d’enlever le corps de Jésus. Pilate le permit ; il vint donc et prit le corps de Jésus.
39 Nicodème, celui qui, la première fois, était venu de nuit vers lui {Iesous, Seigneur crucifié}, revint aussi, portant un mélange {migma: préparation funéraire} de myrrhe et d’aloès d’environ cent livres.
40 Ils prirent donc le corps de Jésus {Iesous, Source de Salut} et l’enveloppèrent de bandelettes avec des aromates, selon l’usage {ethos: coutume instituée} d’ensevelir chez les Juifs.
41 Or, au lieu où Jésus {Iesous: Seigneur Crucifié} avait été crucifié, il y avait un jardin ; et, dans ce jardin, un sépulcre neuf {kainon: jamais utilisé}, où personne n’avait encore été déposé.
42 C’est là donc, à cause de la préparation {paraskeue: préparation sabbatique} des Juifs, parce que le tombeau était proche, qu’ils déposèrent Jésus {Iesous, Messie enseveli}.