εἶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 εἶ

   EI

   es
2. clause🔊 Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;

   SY EI HO di-DA-ska-los TOO is-ra-ÊL KAI TAU-ta OO yi-NÔ-skeis

   Tu es le maître d'{le} Israël et ne sais pas ces choses
3. sentence🔊 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ διδάσκαλος τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις;

   a-pe-KRI-thê ee-ay-SOOS KAI EI-pen au-TOI SY EI HO di-DA-ska-los TOO is-ra-ÊL KAI TAU-ta OO yi-NÔ-skeis

   Jésus {Il} répondit et il dit à lui Tu es le maître d'{le} Israël et ne sais pas ces choses

Exégèse

Le verset commence par la séquence verbale apekrithe {ἀπεκρίθη | a-pe-kri-thē} « répondit » suivie de kai eipen {καὶ εἶπεν | kaí eî-pen} « et il dit », une tournure fréquente dans le récit johannique qui introduit une réponse solennelle.

La coordination kai tauta ou ginoskeis {καὶ ταῦτα οὐ γινώσκεις | kaí taû-ta ou gi-nṓs-keis} introduit la partie interrogative: le démonstratif tauta renvoie aux réalités spirituelles que Jésus vient d’exposer, tandis que la négation ou précède le verbe pour souligner l’ironie de la non-connaissance. En français, la question est rendue explicitement par le point d’interrogation et par une structure qui conserve l’emphase (« Toi, tu es le docteur… et ces choses, tu ne les connais pas ? »), tandis que la version dynamique introduit « pourtant » pour expliciter la nuance contrastive portée par l’ordre des mots en grec.

Racine et étymologie

racine sēma🔊 σῆμαsē-ma | sigma-eta-mu-alpha

“signe, marque”