ἐν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἐν

   en

   dans
2. sentence🔊 ἄγουσιν δὲ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι πρὸς αὐτὸν γυναῖκα ἐν μοιχείᾳ καταλήφθεισαν καὶ στήσαντες αὐτὴν ἐν μέσῳ

   A-gou-sin de hoi gram-ma-TEIS KAI hoi pha-ri-SAIOI pros au-TON gy-NAI-ka en moi-khe-I-a ka-ta-LEE-ph-thei-san KAI STÊ-sa-ntes au-TÊN en ME-sô

   ils amènent et les scribes et les Pharisiens vers lui une femme dans adultère ayant été prise et ayant placée la dans milieu

Exégèse

L’accusatif gunaika {γυναῖκα | gu-naî-ka} « une femme » est l’objet direct du verbe, précisé par l’expression prépositionnelle en moicheia {ἐν μοιχείᾳ | en moi-khei-á} « en adultère » et par le participe passif katalephtheisan {καταλήφθεισαν | ka-ta-lḗph-thei-san} « ayant été prise », qui indique une arrestation en flagrant délit.

La séquence participiale se poursuit avec stēsantes autēn en mesō {στήσαντες αὐτὴν ἐν μέσῳ | stḗ-san-tes au-tḗn en mé-sō} « l’ayant placée au milieu », où le participe aoriste actif décrit une action achevée antérieure / concomitante au cadre de la scène. L’ordre des mots met d’abord en avant les agents religieux, puis la femme et enfin sa mise en exposition publique, ce qui renforce l’effet dramatique. En français, la construction « en ... ayant ... » permet de conserver la valeur participiale tout en lissant la phrase, et la reprise par « au milieu / au centre » rend explicite la dimension publique du geste.

Racine et étymologie

racine krinō🔊 κρίνωkappa-rho-iota-nu-omega

“séparer, juger, décider”