τοῦ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 τοῦ

   tou

   du
2. sentence🔊 ὁ ὢν ἐκ τοῦ θεοῦ τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ ἀκούει διὰ τοῦτο ὑμεῖς οὐκ ἀκούετε ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἐστέ

   ho ON ek tou the-OU ta RHEE-ma-ta tou the-OU a-KOU-ei di-A TOU-to hy-MEIS ouk a-KOU-e-te HO-ti ek tou the-OU ouk e-STE

   celui étant de du Dieu les paroles de Dieu entend à cause de cela vous ne vous entendez que de du Dieu ne vous êtes

Exégèse

La phrase commence par ho ōn ek tou theou {ὁ ὢν ἐκ τοῦ θεοῦ | ho ōn ek toû theoû} « celui qui est de Dieu », où l’article substantivé ho suivi du participe présent ōn exprime une identité continue plutôt qu’un événement ponctuel. La préposition ek avec le génitif toû theoû marque l’origine spirituelle.

Le groupe nominal ta rhemata tou theou {τὰ ῥήματα τοῦ θεοῦ | tà rhḗ-mata toû theoû} « les paroles de Dieu » place l’accent sur des énoncés précis, rhemata se distinguant de logos {λόγος | lógos} qui peut désigner un message plus global.

La subordonnée hoti ek tou theou ouk este {ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἐστέ | hó-ti ek toû theoû ouk es-té} explicite la cause de la non-écoute : l’absence d’origine divine. En français formel, la structure est rendue par une relative suivie de la conjonction si… parce que, tandis que la version dynamique utilise une construction conditionnelle « si quelqu’un appartient à Dieu » et la coordination causale « c’est pourquoi… car » pour souligner l’enjeu relationnel.