קֹ֥דֶשׁ קֽ͏ָדָשִׁ֖ים

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 קֹ֥דֶשׁ קֽ͏ָדָשִׁ֖ים

   KO-desh ka-da-SHIM

   très saint
2. clause🔊 כִּ֡י כַּ֠חַטָּאת הָאָשָׁ֥ם הוּא֙ לַכֹּהֵ֔ן קֹ֥דֶשׁ קֽ͏ָדָשִׁ֖ים הֽוּא׃

   KI ka-kha-TAT ha-a-SHAM HU la-ko-HEN KO-desh ka-da-SHIM HU

   car comme le sacrifice pour le péché le sacrifice de culpabilité c'est pour le prêtre très saint c'est
3. sentence🔊 וְשָׁחַ֣ט אֶת־הַכֶּ֗בֶשׂ בִּ֠מְקוֹם אֲשֶׁ֨ר יִשְׁחַ֧ט אֶת־הַֽחַטָּ֛את וְאֶת־הָעֹלָ֖ה בִּמְק֣וֹם הַקֹּ֑דֶשׁ כִּ֡י כַּ֠חַטָּאת הָאָשָׁ֥ם הוּא֙ לַכֹּהֵ֔ן קֹ֥דֶשׁ קֽ͏ָדָשִׁ֖ים הֽוּא׃

   ve-sha-KHAT ET-ha-KE-ves bim-KOM a-SHER yish-KHAT ET-ha-kha-TAT ve-ET-ha-o-LAH bim-KOM ha-KO-desh KI ka-kha-TAT ha-a-SHAM HU la-ko-HEN KO-desh ka-da-SHIM HU

   et il immolera l'agneau à l'endroit où on immole le sacrifice pour le péché et l'holocauste à l'endroit du sanctuaire car comme le sacrifice pour le péché le sacrifice de culpabilité c'est pour le prêtre très saint c'est

Exégèse

L’emploi de veshachat {וְשָׁחַט | wə-šā-ḥaṭ} ‘il égorgera’ avec vav consécutif insiste sur la continuité rituelle ; la double occurrence de bi-mkom {בִּמְקוֹם | bi-mə-qōm} dans bimkom asher yishchat {בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחַט | bi-mə-qōm ʾă-šer yiš-ḥaṭ} délimite précisément l’action au sanctuaire ; car {כִּי | kî} introduit la justification, développée par ka-hattat {כַּחַטָּאת | ka-ḥaṭ-ṭāʾt} ‘comme le sacrifice pour le péché’ et ha-asham {הָאָשָׁם | ha-ʾā-šām} ‘le sacrifice de culpabilité’, établissant un parallèle fonctionnel ; la formule kodesh kadoshim {קֹדֶשׁ קָדָשִׁים | qō-deš qa-dā-šîm} souligne le caractère suprême de la sainteté rituelle.

Racine et étymologie

racine k-d-š🔊 ק־ד־שkaf-dalet-shin

“sacré, séparé”