יִטְמָ֑א

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 יִטְמָ֑א

   yit-MA

   sera impur
2. clause🔊 וְכָל־הַנּוֹגֵ֥עַ בָּ֖ם יִטְמָ֑א

   ve-KHOL-ha-no-GE-a BAM yit-MA

   et quiconque touche eux sera impur
3. sentence🔊 וְכָל־הַנּוֹגֵ֥עַ בָּ֖ם יִטְמָ֑א וְכִבֶּ֧ בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃

   ve-KHOL-ha-no-GE-a BAM yit-MA ve-ki-BES be-ga-DAV ve-ra-KHATs ba-MA-yim ve-ta-ME ad-ha-A-rev

   et quiconque touche eux sera impur et il lavera ses vêtements et il lavera dans l’eau et il sera impur jusqu’au soir

Exégèse

Le verset s’ouvre par ve-khol hanogea bam {וְכָל־הַנּוֹגֵ֥עַ בָּ֖ם | han-nō-ʾēaʿ} 'toute personne qui touche', formant un sujet générique ; la proposition principale yitma {יִטְמָ֑א | yiṭ-māʾ} 'il devient impur' exprime la conséquence rituelle du contact ; s’ensuit la coordination de deux obligations khibbēs {כִבֶּס | ḵib-bēs} 'laver' et raḥaṣ {רָחַץ | rā-ḥaṣ} 'baigner/laver', détaillant la purification des vêtements et du corps ; enfin, ad-haarev {עַד־הָעָֽרֶב | ʿad-hā-ʿā-rev} 'jusqu’au soir' fixe la durée de l’impureté, reflétant la structure condition-résultat-purification-limite temporelle propre à la loi lévitique.

Racine et étymologie

racine ṭ-m-ʾ🔊 ט־מ־אtet-mem-aleph

“être impur, souillé”