וְהָיָ֛ה

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וְהָיָ֛ה

   ve-ha-YA

   alors il sera
2. clause🔊 שׁ֣וֹר אוֹ־כֶ֤שֶׂב אוֹ־עֵז֙ כִּ֣י יִוָּלֵ֔ד וְהָיָ֛ה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תַּ֣חַת אִמּ֑וֹ

   SHOR o-KE-sev o-EZ KI yi-va-LED ve-ha-YA shiv-AT ya-MIM TA-khat im-MO

   un bœuf ou un agneau ou une chèvre quand naît alors il sera sept {jours} jours avec sa mère
3. sentence🔊 שׁ֣וֹר אוֹ־כֶ֤שֶׂב אוֹ־עֵז֙ כִּ֣י יִוָּלֵ֔ד וְהָיָ֛ה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים תַּ֣חַת אִמּ֑וֹ וּמִיּ֤וֹם הַשְּׁמִינִי֙ וָהָ֔לְאָה יֵרָצֶ֕ה לְקָרְבַּ֥ן אִשֶּׁ֖ה לַיהוָֽה׃

   SHOR o-KE-sev o-EZ KI yi-va-LED ve-ha-YA shiv-AT ya-MIM TA-khat im-MO u-mi-YOM hash-mi-NEE va-hal-A ye-ra-TSE le-kor-BAN ish-SHEH la-ye-ho-VAH

   un bœuf ou un agneau ou une chèvre quand naît alors il sera sept {jours} jours avec sa mère et dès le jour le huitième et au-delà il sera agréé comme offrande par le feu au SEIGNEUR

Exégèse

L’énumération disjonctive utilise o-kesev {אוֹ־כֶ֤שֶׂב | ʾô-ḵə-seḇ} ‘ou-agneau’ et o-ez {אוֹ־עֵז֙ | ʾô-ʿēz} ‘ou-chèvre’ pour marquer l’inclusion ; la particule ki {כִּ֣י | kî} ‘quand’ lance la clause temporelle yivaled ve-hayah {יִוָּלֵ֔ד וְהָיָ֛ה | yiwwālēḏ wə-hā-yāh} ‘il naîtra et il sera’, formée d’un nifal puis d’un qal parfait distinguant naissance et statut ; shivat yamim {שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים | šivʿaṯ yāmîm} ‘sept de jours’ en construct et tachat immo {תַּ֣חַת אִמּ֑וֹ | taḥat ʾimmô} ‘sous sa mère’ précisent la durée protégée ; va-halah hashmini {וָהָ֔לְאָה הַשְּׁמִינִי֙ | wā-hā-lʾāh haš-šə-mî-nî} ‘et au-delà le huitième’ signale la transition ; yeratse {יֵרָצֶ֕ה | yērāṣe} ‘il sera agréé’ en nifal imparfait souligne l’agrément divin, suivi de le-qorban ishe {לְקָרְבַּ֥ן אִשֶּׁ֖ה | lə-qor-bān ʾiššeh} ‘pour-offrande offrande-consumée’ en infinitif de but, et la-YHWH {לַיהוָֽה | la-Yə-hō-wāh} ‘au SEIGNEUR’ clôt le syntagme en désignant le destinataire du rite.