Ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 Ὁ

   ho

   Ô
2. sentence🔊 ὁ Φαρισαῖος σταθεὶς πρὸς ἑαυτὸν ταῦτα προσηύχετο Ὁ θεός εὐχαριστῶ σοι ὅτι οὐκ εἰμὶ ὥσπερ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων ἅρπαγες ἄδικοι μοιχοί ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης

   ho pha-ri-SAI-os sta-THEIS pros he-au-TON TAU-ta pro-sê-EU-khe-to ho the-OS eu-kha-ri-STÔ soi HO-ti ouk ei-MI HÔS-per hoi loi-POI tôn an-THRÔ-pôn HAR-pa-ges A-di-koi moi-KHOI ê kai hôs HOU-tos ho te-LÔ-nês

   le Pharisien s'étant tenu vers lui-même ces choses priait Ô Dieu je te remercie à toi que pas je suis comme les les autres des des hommes des extorqueurs injustes adultères ou et comme ce le collecteur d'impôts

Exégèse

La construction s’ouvre sur ho Pharisaios {ὁ Φαρισαῖος | ho Pharisaî-os} 'le Pharisien', sujet explicite, suivi du participe statheis {σταθεὶς | sta-theís} 'ayant été debout' décrivant sa posture.

L’apostrophe Ho theos {Ὁ θεός | Ho the-ós} 'Ô Dieu' marque le destinataire, et le verbe eucharisto {εὐχαριστῶ | eu-kha-ris-tô} 'je rends grâces' initie le remerciement, explicité par hoti {ὅτι | hó-ti} 'parce que'.

Enfin, ē kai hōs houtos ho telōnēs {ἢ καὶ ὡς οὗτος ὁ τελώνης | ē kai hōs hoû-tos ho te-lō-nēs} 'ou même comme ce publicain' introduit l’opposition individuelle. Cette juxtaposition d’énumérations et de comparaisons illustre l’auto-justification rhétorique du Pharisien.

Racine et étymologie

racine araméenne paroush🔊 פָּרוּשׁpe-resh-vav-shin

“séparé, mis à part”