ἀνθρώπῳ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἀνθρώπῳ

   an-THRŌ-pōi

   homme
2. clause🔊 Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ.

   OU-den heu-RI-skō AI-ti-on en tōi an-THRŌ-pōi TOU-tōi

   rien je trouve motif en le homme ce
3. sentence🔊 ὁ δὲ Πιλᾶτος εἶπεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους· Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ.

   ho de pi-LA-tos EI-pen pros tous ar-khi-e-REIS kai tous O-khloys OU-den heu-RI-skō AI-ti-on en tōi an-THRŌ-pōi TOU-tōi

   le et Pilate dit à les grands prêtres et les foules rien je trouve motif en le homme ce

Exégèse

La déclaration principale est Οὐδὲν heurisko aition en to anthropo touto {Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ | ou-dén heu-rís-kō aí-ti-on en tôi an-thrṓ-pō toú-tō}, où l'ordre grec place le pronom négatif ouden en première position pour insister sur l'absence totale de motif. Le verbe heurisko au présent de l'indicatif, en discours direct, rend le jugement de Pilate immédiat et personnel. Aition fonctionne comme attribut de ouden, dans une tournure qui se traduit naturellement par « ne trouver aucune accusation » en français, la négation se déplaçant sur le verbe. Le syntagme prépositionnel en to anthropo touto précise le domaine où Pilate affirme ne rien trouver, "dans cet homme", avec touto reprenant explicitement Jésus. Les traductions française formelle et dynamique conservent la structure dialogique (verbe de parole + discours direct) tout en adaptant l'ordre des mots pour la clarté et la fluidité.