1 Et toute la multitude {plethos: foule compacte} d'entre eux, s'étant levée, le conduisit vers Pilate {Pilatos: gouverneur romain}.
2 Mais ils commencèrent à l’accuser, disant : « Nous avons trouvé cet homme en train de bouleverser notre nation, empêchant de payer les impôts à César {Kaisar: souverain romain}, et affirmant lui-même être Christ {Christos, Roi Messianique} roi. »
3 Et Pilate l’interrogea {Iesous, Roi contesté} en disant : « Es-tu le roi {basileus: titre messianique revendiqué} des Juifs ? » Mais lui, répondant, déclara : « C'est toi qui le dis. »
4 Mais Pilate dit aux grands prêtres et aux foules : « Je ne trouve aucune accusation {aition: motif d'accusation légale} contre cet homme {anthropos: être humain}. »
5 Mais eux insistaient, affirmant qu'il {Iesous, Prévenu accusé} soulève le peuple {laos: assemblée agitée}, enseignant à travers toute la Judée et ayant commencé depuis la Galilée jusqu'ici.
6 Mais Pilate {Pilatos: gouverneur romain}, ayant entendu cela, demanda si cet homme était Galiléen {Galilaios: originaire de la Galilée}.
7 Et, ayant reconnu qu’il relevait de l’autorité {exousia: pouvoir légal} d’Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem {Hierosolumois: ville de Jérusalem historique} en ces jours-là.
8 Mais Hérode, en voyant Jésus {Iesous, Messie attendu}, se réjouit grandement, car, depuis longtemps, il désirait le voir à cause de ce qu'il entendait dire de lui, et il espérait voir de lui quelque signe {semeion: manifestation miraculeuse} accompli.
9 Il l’interrogeait {eperota: questionner de façon répétée} par de nombreux propos, mais lui-même {Iesous, Accusé silencieux} ne lui répondit rien.
10 Or les principaux prêtres {archiereis: responsables du culte} et les scribes se tenaient là, l'accusant avec insistance {eutonos: intensité hostile}.
11 Mais Hérode {Herodes: souverain régional}, avec ses troupes, après l'avoir méprisé et s'être moqué de lui, le revêtit d'un vêtement éclatant {esthes: habit de dérision} et le renvoya à Pilate {Pilatos: gouverneur romain}.
12 En ce jour{hemera: moment précis}, Hérode et Pilate devinrent amis {philoi: alliance politique}, eux qui auparavant étaient dans l’inimitié l’un envers l’autre.
13 Pilate, ayant convoqué {synkalesamenos: appel formel} les principaux sacrificateurs {archiereis: hauts prêtres}, les magistrats, et le peuple, leur dit :
14 Il leur dit : « Vous m’avez amené cet homme {anthropos: être humain}, comme détournant le peuple, et voici, après l’avoir examiné devant vous, je n’ai rien trouvé en cet homme qui soit le motif {aition: cause juridique} des choses dont vous l’accusez {kategoreo: porter des accusations}. »
15 Mais Hérode non plus, car il nous l’a {Iesous: Accusé innocent} renvoyé, et voici, rien {ouden: absence totale de faute} qui soit digne de mort n’a été fait à son égard.
16 Après l'avoir châtié {paideuo: châtiment corporel}, je le relâcherai {apoluo: libérer juridiquement} donc.
17 Or, à chaque fête {heorten: célébration annuelle}, il avait l’obligation {anagken: contrainte légale} de leur libérer un prisonnier.
18 Mais tous ensemble {pamplethei: d'une seule voix}, ils crièrent en disant : « Enlève celui-ci, et relâche-nous Barabbas {Barabbas: fils du père}. »
19 Qui avait été jeté en prison pour une sédition {stasis: révolte politique} survenue dans la ville et pour un meurtre {phonos: homicide intentionnel}.
20 Mais Pilate s'adressa de nouveau à eux, voulant {thelōn: intention résolue} relâcher Jésus {Iesous, Accusé Innocent}.
21 Mais eux se mirent à crier {epephonoun: clamer avec insistance}, en disant : « Crucifie-le {Iesous: Messie rejeté}, crucifie-le ! »
22 Il leur dit pour la troisième fois : « Quel mal a-t-il {Iesous, Innocent Accusé} fait ? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort {thanatos: peine capitale} ; après l'avoir châtié, je le relâcherai. »
23 Mais eux insistaient à grands cris {phone: clameurs publiques} en demandant qu'il {Iesous, Innocent Condamné} soit crucifié, et leurs cris l'emportèrent.
24 Alors Pilate décida {epekrinen: verdict officiel} que leur demande {aitema: requête formelle} serait exécutée.
25 Il relâcha celui qui avait été jeté en prison pour sédition {stasis: soulèvement violent} et pour meurtre, celui qu’ils réclamaient ; mais Jésus {Iesous, Innocent Livré}, il le livra à leur volonté.
26 Et comme ils emmenaient Jésus {Iesous, Victime Innocente}, ils saisirent {epilabomenoi: prise forcée} un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils posèrent la croix sur lui afin qu’il la porte derrière Jésus.
27 Mais une grande multitude du peuple le {Iesous: Condamné Innocent} suivait, et aussi des femmes qui se frappaient la poitrine {ekoptonto: geste de deuil rituel} et se lamentaient sur lui {ethrenoun: pleurs funèbres intenses}.
28 Mais Jésus {Iesous, Maître Compatissant} s’étant tourné vers elles, dit : « Filles de Jérusalem {Ierousalem: centre spirituel}, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants. »
29 Car voici, des jours viennent où l’on dira : Bienheureuses les stériles {steirai: femmes sans enfants}, et les ventres qui n’ont pas enfanté, et les seins qui n’ont pas allaité {mastoi: source de nourriture}.
30 Alors ils commenceront à dire aux montagnes {oros: masses rocheuses imposantes} : « Tombez {pipto: chute soudaine et violente} sur nous ! » et aux collines : « Couvrez-nous ! »
31 Car, si l’on fait ces choses {tauta: actes de souffrance ou de jugement} dans le bois vert {hugros: vivant, plein de sève}, que se produira-t-il dans le bois sec ?
32 On conduisait aussi deux autres malfaiteurs avec lui {Iesous, Innocent supplicié}, afin qu’ils soient mis à mort {anairethenai: exécution violente}.
33 Et, lorsqu’ils furent arrivés au lieu appelé Crâne {kranion: sommet osseux}, là, ils crucifièrent Jésus {Iesous: Messie souffrant} ainsi que les malfaiteurs, l’un à droite, l’autre à gauche.
34 Jésus {Iesous, Médiateur de Pardon} disait : « Père {Pater, Source de Compassion}, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » Pendant qu’ils se partageaient ses vêtements {himatia: habits extérieurs}, ils tirèrent au sort.
35 Et le peuple se tenait là, regardant, tandis que les magistrats se moquaient {exemukterizon: railler avec mépris} de lui en disant : « Il en a sauvé d’autres, qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ de Dieu {Christos Theou, Messie Appartenant à Dieu}, l’élu. »
36 Les soldats {stratiotai: hommes armés} aussi se moquaient de lui {Iesous, Messie crucifié} en s’approchant, lui offrant du vinaigre.
37 Et ils disaient {legontes: paroles de dérision} : « Si tu es le roi {basileus: titre royal revendiqué} des Juifs, sauve-toi toi-même. »
38 Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui {Iesous, Roi humilié} : « Celui-ci est le roi {basileus: monarque royal} des Juifs. »
39 Mais l’un des malfaiteurs {kakourgos: criminel condamné} crucifiés l’injuriait en disant : « N’es-tu pas le Christ {Christos, Messie Attendu} ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous. »
40 Mais l’autre, ayant répondu en le réprimandant, dit : « Ne crains-tu pas même Dieu {Theos, Celui À Craindre}, puisque tu es sous la même condamnation {krima: verdict de jugement} ? »
41 Et pour nous, certes, c’est avec justice que nous recevons ce que méritent nos actes, car nous avons fait ces choses; mais lui, celui-ci {Iesous, Innocent Condamné}, n’a rien fait de mal {atopon: acte hors-norme ou injuste}.
42 Et il disait : « Jésus {Iesous, Roi Crucifie}, souviens-toi {mnestheti: mémoire fidèle} de moi, quand tu viendras dans ton royaume. »
43 Et il {Iesous, Porteur du Salut} lui dit : « En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis {paradeisos: lieu de délice céleste}. »
44 Il était déjà vers la sixième heure {hora: repère horaire juif}, et des ténèbres {skotos: obscurité soudaine} couvrirent toute la terre jusqu’à la neuvième heure.
45 Le soleil {helios: astre lumineux} s’assombrit, et le voile {katapetasma: rideau sacré} du temple se déchira en deux par le milieu.
46 Et, d’une voix forte, Jésus {Iesous, Fils Obéissant} s’écria : « Père {Pater, Source Souveraine}, je remets mon esprit entre tes mains. » Puis, après avoir dit cela, il rendit le dernier souffle.
47 Le centenier, voyant ce qui s’était produit, rendit gloire à Dieu {Theos, Receveur de louange} et dit : « Vraiment, cet homme était juste {dikaios : irréprochable selon la justice}. »
48 Et toutes les foules qui s'étaient rassemblées pour ce spectacle {theorian: scène publique solennelle}, après avoir vu ce qui était arrivé, s'en retournaient en se frappant la poitrine {stethe: geste de profonde contrition}.
49 Et tous ceux qui lui {Iesous, Messie Crucifié} étaient connus {gnostoi: relations proches}, ainsi que les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient au loin et regardaient ces choses.
50 Et voici, un homme du nom de Joseph, conseiller {bouleutes: membre du conseil juif}, qui était un homme bon et juste {dikaios: conforme à la volonté de Dieu}.