ὃ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὃ

   ho

   que
2. sentence🔊 οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ Δυνάμεθα ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς Τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε

   hoi de EI-pan au-TOI dy-NA-me-tha ho de ee-ay-SOOS EI-pen au-TOIS to po-TE-ri-on ho e-GŌ PI-nō PI-es-the KAI to BA-ptis-ma ho e-GŌ bap-TI-dzo-mai bap-tis-THĒ-se-s-the

   les et ils dirent à lui Nous le pouvons le et Jésus dit à eux le coupe que je bois vous boirez et le baptême que je suis baptisé vous serez baptisés

Exégèse

Le changement de sujet est introduit par ho de Iēsous eipen autois {ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς | ho dè Iēsoûs eîpen autoîs}, où l’article ho {ὁ | ho} devant le nom propre signale le nouveau sujet selon un usage narratif grec courant.

La structure de la réponse présente deux groupes parallèles: to potērion ho egō pinō pies-the {τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε | tò potḗrion ho egṓ pínō píesthe} et kai to baptisma ho egō baptizomai baptisthēsesthe {καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε | kaí tò báptisma ho egṓ baptízomai baptisthḗsesthe}.

Dans chaque cas, l’article neutre to introduit un substantif abstrait (« la coupe », « le baptême »), suivi du pronom relatif ho {ὃ | ho} qui relie l’objet à l’action actuelle de Jésus (présent) puis aux verbes au futur deuxième personne (« vous boirez », « vous serez baptisés »).

Racine et étymologie

racine poter🔊 ποτήρpi-omicron-thêta-eta-rho

“coupe, récipient à boire, part que l’on reçoit”