Ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 Ὁ

   ho

   le
2. sentence🔊 ὁ γὰρ θεὸς εἶπεν Τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καί Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω

   ho gar the-OS EI-pen TI-ma ton pa-TE-ra KAI tên mê-TE-ra KAI ho ka-ko-lo-GON pa-TE-ra ê mê-TE-ra tha-NA-tô te-leu-TA-tō

   le car Dieu a dit Honore le père et la mère et le injuriant père ou mère par la mort qu'il meure

Exégèse

La phrase commence par ὁ γὰρ θεός eipen {ὁ γὰρ θεὸς εἶπεν | ho gar the-ós eî-pen}, où l'article ho avec theos forme le sujet défini « le Dieu », tandis que gar introduit une explication de l’argument précédent. Le verbe eipen au temps aoriste introduit une citation scripturaire solennelle.

Le second membre, ho kakologōn patera ē metera thanatō teleutatō {Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω | ho ka-ko-lo-gōn pa-té-ra ē mē-té-ra tha-ná-tō te-leu-tá-tō}, forme une proposition juridique autonome : ho kakologōn, participe présent nominalisé, agit comme sujet générique (« celui qui… »), suivi des objets au cas accusatif. La construction datif thanatō avec l’impératif aoriste teleutatō exprime la sanction : « qu’il meure par la mort », idiome juridique pour la peine capitale. En français, la première citation est rendue comme un commandement direct, la seconde comme une clause de type « celui qui… » suivie d’une formulation de sentence légale, préservant la relation parallèle entre promesse d’honneur filial et menace de jugement.

Racine et étymologie

racine theos🔊 θεοςtheta-epsilon-omicron-sigma

“divinité, dieu”