ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὁ

   ho

   le
2. sentence🔊 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ Μακάριος εἶ Σίμων Βαριωνᾶ ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέν σοι ἀλλʼ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς

   a-po-kri-THEIS de ho ee-ay-SOOS EI-pen au-TOI ma-KA-ri-os EI SI-mōn ba-ri-ō-NA HO-ti sarks kai HAI-ma ouk a-pe-KA-lyp-sen soi al ho pa-TÊR mou ho en tois ou-ra-NOIS

   ayant répondu et le Jésus dit à lui heureux tu es Simon Bar-Jona car chair et sang n'a pas a révélé à toi mais le père mon le dans les cieux

Exégèse

L’article ho {ὁ | ho} avant Iesous {Ἰησοῦς | Iēsoûs} marque clairement le sujet, puis le verbe copule ei {εἶ | eî} relie l’adjectif prédicatif makarios {μακάριος | makários} ‘heureux’ à l’interpellation vocative Simōn Bariōna {Σίμων Βαριωνᾶ | Símōn Bariōnā́}, soulignant l’état béni de Simon.

La conjonction all’ {ἀλλ’ | all’} crée le contraste avec ho patēr mou {ὁ πατήρ μου | ho patḗr mou} ‘mon Père’, intensifié par la proposition participiale ho en tois ouranois {ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς | ho en toîs ouranoîs} ‘qui est dans les cieux’, indiquant la localisation céleste et la source transcendante de la révélation. En français, la version formelle rend littéralement 'la chair ni le sang' tandis que la version dynamique explicite par 'capacité humaine' la synecdoque de sarx kai haima, tout en conservant l’ordre “heureux es-tu… car…” dans un discours direct.

Racine et étymologie

racine makar🔊 μάκαρmu-alpha-kappa-alpha-rho

“heureux, bienheureux”