λέγω

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 λέγω

   LE-gō

   je dis
2. sentence🔊 λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθεν καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτὸν ἀλλὰ ἐποίησαν ἐν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ᾽ αὐτῶν.

   LE-gō de hy-MEEN HO-ti ê-lee-AS Ê-dē Êl-then kai ouk e-PE-gnō-san au-TON al-LA e-POI-ē-san en au-TÔ HO-sa ē-THE-lē-san HOU-tōs kai ho hy-HOS tou an-THRŌ-pou MEL-lei PAS-khein hyp au-TÔN

   je dis mais à vous que Élie déjà est venu et ne ils ont reconnu lui mais ils ont fait dans à lui tout ce que ils ont voulu ainsi aussi le fils du de l'homme va souffrir par eux

Exégèse

La conjonction de transition legō de {λέγω δὲ} instaure un contraste et donne de la solennité à l’énoncé. La complétive hoti introduit la clause centrale « Élie est déjà venu », edē soulignant que l’événement est accompli. Le parallèle kai ouk epegnosan lie l’arrivée d’Élie et son rejet, epegnosan insistant sur l’absence de reconnaissance pleine. L’antithèse alla epoiesen en autō hosa ethelesan oppose le rejet à l’action illimitée des adversaires, hosa marquant l’étendue. Le lien houtōs kai introduit le parallèle christologique, suivi de mellei paschein hyp autōn qui exprime la nécessité de la souffrance à venir et désigne les mêmes agents. Les deux traductions conservent ce schéma pour souligner l’analogie prophétique et théologique.