καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   KAI

   et
2. sentence🔊 Καὶ ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ ἱερὸν προσῆλθον αὐτῷ διδάσκοντι οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ λέγοντες Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς καὶ τίς σοι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην

   KAI el-THON-tos au-TOU eis to hi-e-RON pro-SÊL-thon au-TÔ di-DAS-kon-ti hoi ar-khi-e-REIS KAI hoi pres-BY-te-roi tou la-OU LE-gon-tes en POI-a ek-sou-SI-a TAU-ta poi-EIS KAI TIS soi E-dô-ken tên ek-sou-SI-an TAU-tên

   Et étant venu de lui dans le temple s'approchèrent à lui enseignant les chefs des prêtres et les anciens du peuple disant En quelle autorité ces choses tu fais et qui à toi a donné la autorité cette

Exégèse

La scène débute avec la conjonction kai {Καὶ | Kaí} reliant cet épisode au récit précédent.

Le syntagme circonstanciel au génitif elthontos autou {ἐλθόντος αὐτοῦ | el-thón-tos au-toû} marque l’arrivée préalable de Jésus, avant le verbe principal proselthon {προσῆλθον | pro-sêl-thon} ‘ils s’approchèrent’, qui coordonne hoi archiereis kai hoi presbyteroi tou laou {οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ | hoi ar-khi-e-reîs kaí hoi pres-bú-te-roi tou la-oû}, soulignant l’alliance des autorités sacerdotale et populaire.

Les deux interrogations utilisent d’abord la préposition en {Ἐν | en} au datif avec poia exousia {ποίᾳ ἐξουσίᾳ | poí-a ex-ou-sí-a} pour insister sur la légitimité de l’exousia, suivi de tauta poieis {ταῦτα ποιεῖς | taû-ta poi-eîs} ‘tu fais ces choses’, puis la conjonction kai {καὶ | kaí} relie tis soi edoken tēn exousian tautēn {τίς σοι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην | tís soi é-do-ken tḕn ex-ou-sí-an taú-tēn} ‘qui t’a donné cette autorité’. En français, les participes circonstanciels se traduisent par des propositions temporelles ou des compléments, et l’ordre des questions est maintenu pour conserver la progression de l’accusation.

Racine et étymologie

racine dikaios🔊 δίκαιοςdi-kai-os

“juste”