אָֽמְר֔וּ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אָֽמְר֔וּ

   am-RU

   dirent
2. clause🔊 וְהָ֨אֲנָשִׁ֜ים אֲשֶׁר־עָל֤וּ עִמּוֹ֙ אָֽמְר֔וּ לֹ֥א נוּכַ֖ל לַעֲל֣וֹת אֶל־הָעָ֑ם

   ve-ha-a-na-SHIM a-SHER-AH-lu im-MO am-RU LO nu-KHAL la-a-LOT el-ha-AM

   Mais les hommes qui étaient montés avec lui dirent ne ... pas pouvons monter contre le peuple
3. sentence🔊 וְהָ֨אֲנָשִׁ֜ים אֲשֶׁר־עָל֤וּ עִמּוֹ֙ אָֽמְר֔וּ לֹ֥א נוּכַ֖ל לַעֲל֣וֹת אֶל־הָעָ֑ם כִּֽי־חָזָ֥ק ה֖וּא מִמֶּֽנּוּ׃

   ve-ha-a-na-SHIM a-SHER-AH-lu im-MO am-RU LO nu-KHAL la-a-LOT el-ha-AM ki-kha-ZAK HU mi-MEN-nu

   Mais les hommes qui étaient montés avec lui dirent ne ... pas pouvons monter contre le peuple car plus fort il que nous

Exégèse

veha'anashim {וְהָאֲנָשִׁים | wə-hā-ʾă-nā-šîm} ‘et les hommes’ introduit le sujet pluriel, asher alu immo {אֲשֶׁר־עָל֤וּ עִמּוֹ֙ | ʾă-šer ʿā-lû ʿim-mō} ‘qui étaient montés avec lui’ constitue une proposition relative, amru {אָמְרוּ | ʾā-mə-rû} ‘ils dirent’ marque l’introduction du discours, lo nukhal la'alot {לֹא נוּכַל לַעֲל֣וֹת | lōʾ nû-kal la-ʿă-lōt} forme une expression d’impossibilité, el ha'am {אֶל־הָעָם | ʾel hā-ʿām} indique la direction, ki {כִּי־ | kî} introduit la cause, et hazaq hu mimennu {חָזָק ה֖וּא מִמֶּֽנּוּ | ḥā-zā-q hûʾ mi-mén-nû} souligne la supériorité du peuple.

Racine et étymologie

racine ʾ-m-r🔊 א־מ־רalef-mem-resh

“dire, exprimer”