אֲשֶׁר־יִטְמָא֙

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 אֲשֶׁר־יִטְמָא֙

   a-SHER-yit-MA

   qui deviendra impur
2. phraseyour reading level🔊 וְאִ֤ישׁ אֲשֶׁר־יִטְמָא֙

   ve-ISH a-SHER-yit-MA

   Et un homme qui deviendra impur
3. clause🔊 וְאִ֤ישׁ אֲשֶׁר־יִטְמָא֙ וְלֹ֣א יִתְחַטָּ֔א וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מִתּ֣וֹךְ הַקָּהָ֑ל

   ve-ISH a-SHER-yit-MA ve-LO yit-khat-TA ve-nikh-re-TA ha-NE-fesh ha-HU mit-TOkh ha-ka-HAL

   Et un homme qui deviendra impur et ne se purifiera alors sera retranchée la personne cette du sein de l’assemblée
4. sentence🔊 וְאִ֤ישׁ אֲשֶׁר־יִטְמָא֙ וְלֹ֣א יִתְחַטָּ֔א וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מִתּ֣וֹךְ הַקָּהָ֑ל כִּי֩ אֶת־מִקְדַּ֨שׁ יְהוָ֜ה טִמֵּ֗א מֵ֥י נִדָּ֛ה לֹא־זֹרַ֥ק עָלָ֖יו טָמֵ֥א הֽוּא׃

   ve-ISH a-SHER-yit-MA ve-LO yit-khat-TA ve-nikh-re-TA ha-NE-fesh ha-HU mit-TOkh ha-ka-HAL KI ET-mik-DASH Ye-ho-VAH ti-ME MEI nid-DA lo-zo-RAK a-LAV ta-ME HU

   Et un homme qui deviendra impur et ne se purifiera alors sera retranchée la personne cette du sein de l’assemblée car le sanctuaire de le SEIGNEUR a souillé l’eau de d'impureté n’a pas été aspergée sur lui impur il est

Exégèse

Le verset adopte une structure conditionnelle complexe, introduite par ve’ish {וְאִישׁ | wə-ʾîš} 'et un homme' et liée par le relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui' à la protase (yitma {יִטְמָא | yiṭ-māʾ} 'sera impur' et velo yitchatta {וְלֹא יִתְחַטָּא | wə-lōʾ yiṯ-ḥaṭ-ṭāʾ} 'et ne se purifiera pas').

Mitokh hakahal {מִתּוֹךְ הַקָּהָל | mi-tōḵ ha-qā-hāl} explicite l’exclusion sociale ; la conjonction ki {כִּי | kî} introduit la cause, l’action de timme {טִמֵּא | tim-mēʾ} 'a souillé' le mikdash {מִקְדָּשׁ | miq-dāš} 'sanctuaire' de YHWH.

L’expression mey niddah {מֵי נִדָּה | mê nid-dāh} souligne l’omission du rite purificateur, et la formule finale tame hu {טָמֵא הוּא | ṭā-mēʾ hūʾ} 'il est impur' conclut le raisonnement rituel.

Racine et étymologie

racine tet-mem-aleph🔊 ט־מ־אṭ – m – ʾ

“être impur”