הַקְּלֹקֵֽל׃

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 הַקְּלֹקֵֽל׃

   hak-ke-lo-KEL

   méprisable
2. clause🔊 כִּ֣י אֵ֥ין לֶ֙חֶם֙ וְאֵ֣ין מַ֔יִם וְנַפְשֵׁ֣נוּ קָ֔צָה בַּלֶּ֖חֶם הַקְּלֹקֵֽל׃

   KI EIN le-KHEM ve-EIN MA-yim ve-naf-SHE-nu ka-TSAH ba-LE-khem hak-ke-lo-KEL

   car il n'y a pas de pain et pas de eau et notre âme a en horreur ce pain méprisable
3. sentence🔊 וַיְדַבֵּ֣ר הָעָ֗ם בֵּֽאלֹהִים֮ וּבְמֹשֶׁה֒ לָמָ֤ה הֶֽעֱלִיתֻ֙נוּ֙ מִמִּצְרַ֔יִם לָמ֖וּת בַּמִּדְבָּ֑ר כִּ֣י אֵ֥ין לֶ֙חֶם֙ וְאֵ֣ין מַ֔יִם וְנַפְשֵׁ֣נוּ קָ֔צָה בַּלֶּ֖חֶם הַקְּלֹקֵֽל׃

   va-ye-da-BER ha-AM be-e-lo-HIM u-ve-mo-SHEH la-MAH he-e-li-tu-NU mi-mits-RA-yim la-MUT ba-mid-BAR KI EIN le-KHEM ve-EIN MA-yim ve-naf-SHE-nu ka-TSAH ba-LE-khem hak-ke-lo-KEL

   et parla le peuple contre Dieu et contre Moïse pourquoi nous as-tu fait monter d'Égypte pour mourir dans le désert car il n'y a pas de pain et pas de eau et notre âme a en horreur ce pain méprisable

Exégèse

Le parallélisme de la pénurie s’appuie sur ein lechem ve-ein mayim {אֵין לֶחֶם וְאֵין מַיִם | ʾên leḥem wəʾên mayīm}, tandis que la plainte finale (venafshenu katsah ballechem haqqeloqel {וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל | wənapšênû qaṣāh balleḥem haqqəlōqēl}) souligne l’intensité du dédain pour la manne. Cette structure cumulative traduit l’amplification du mécontentement à travers la répétition rythmée des reproches.