הֲלֹ֗א

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 הֲלֹ֗א

   ha-LO

   N'est-ce pas
2. clause🔊 הֲלֹ֗א אֵת֩ אֲשֶׁ֨ר יָשִׂ֤ים יְהוָה֙ בְּפִ֔י אֹת֥וֹ אֶשְׁמֹ֖ר לְדַבֵּֽר׃

   ha-LO ET a-SHER ya-SIM Ye-ho-VAH be-FI o-TO esh-MOR le-da-BER

   N'est-ce pas que mettra SEIGNEUR dans ma bouche cela je garderai de dire/parler
3. sentence🔊 וַיַּ֖עַן וַיֹּאמַ֑ר הֲלֹ֗א אֵת֩ אֲשֶׁ֨ר יָשִׂ֤ים יְהוָה֙ בְּפִ֔י אֹת֥וֹ אֶשְׁמֹ֖ר לְדַבֵּֽר׃

   va-YA-an va-yo-MAR ha-LO ET a-SHER ya-SIM Ye-ho-VAH be-FI o-TO esh-MOR le-da-BER

   et il répondit et il dit N'est-ce pas que mettra SEIGNEUR dans ma bouche cela je garderai de dire/parler

Exégèse

Le verset utilise deux verbes consécutifs en wayyiqtol (vayaʿan puis vayomer) pour marquer la prise de parole, suivis de la particule halo {הֲלֹ֗א} qui instaure une interrogation rhétorique renforçant l’obligation morale. La relative asher yasim … ledabber encadre la parole divine déposée (yasim) puis transmise (eshmor) avant d’être prononcée, formant un chiasme qui souligne la fidélité et la médiation parfaite du prophète.