וּבְעַ֖ד

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 וּבְעַ֖ד

   u-ve-AD

   et en gage pour
2. clause🔊 וּבְעַ֖ד נכרים נָכְרִיָּ֣ה חַבְלֵֽהוּ׃

   u-ve-AD na-khe-RIM na-khe-ri-YA kha-ve-LE-hu

   et en gage pour des étrangers une étrangère prends en gage de lui
3. sentence🔊 לְֽקַח־בִּ֭גְדוֹ כִּי־עָ֣רַב זָ֑ר וּבְעַ֖ד נכרים נָכְרִיָּ֣ה חַבְלֵֽהוּ׃

   le-KAKH-bi-ge-DO KI-a-RAV ZAR u-ve-AD na-khe-RIM na-khe-ri-YA kha-ve-LE-hu

   prends son vêtement quand il s’est porté garant un étranger et en gage pour des étrangers une étrangère prends en gage de lui

Exégèse

Le verset commence par l’impératif leqaḥ {לֶקַח־ | lə-qaḥ} 'prendre', marquant un ordre direct ; bigdo {בִּגְדוֹ | big-dō} 'vêtement' suit immédiatement comme objet du gage ; la conjonction causale ki {כִּי־ | kî} 'puisque' introduit la justification reposant sur arav {עָרַב | ʿā-rav} 'se porter garant' ; u-ḇə-ʿad {וּבְעַד | u-ḇə-ʿad} 'pour' étend la garantie à nokrim {נֹכְרִים | nōk-rîm} 'étrangers' ; la reprise par nokriyah {נָכְרִיָּה | nōk-riyyāh} 'étrangère' crée un effet chiasmatique soulignant l’universalité de l’avertissement ; enfin, l’impératif havlehu {חַבְלֵהוּ | ḥav-lē-hû} 'prendre en gage' conclut l’instruction en réaffirmant son caractère coercitif.