ἐν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ἐν

   en

   dans
2. sentence🔊 καὶ φῶς λύχνου οὐ μὴ φάνῃ ἐν σοὶ ἔτι καὶ φωνὴ νυμφίου καὶ νύμφης οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι ὅτι οἱ ἔμποροί σου ἦσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς γῆς ὅτι ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη

   KAI PHÔS LYKH-nou ou MÊ PHA-nê en soi E-ti KAI phō-NÊ nym-PHI-ou KAI NYM-phēs ou MÊ a-kou-STHÊ en soi E-ti HO-ti hoi EM-po-ROI sou Ê-san hoi me-gis-TA-nes tês gês HO-ti en têi phar-ma-KEI-ai sou e-pla-NÊ-thê-san PAN-ta ta E-thnê

   et lumière d'une lampe ne certainement pas brillera dans toi encore et une voix d'un époux et d'une épouse ne certainement pas sera entendue dans toi encore car les marchands tes étaient les grands de la terre car dans la sorcellerie ta furent égarées toutes les nations

Exégèse

Les datifs en soi {ἐν σοί | en soí} situent la privation dans la ville personnifiée.

Les deux propositions causales introduites par hoti {ὅτι | hóti} soulignent le lien entre l’influence économique et la sorcellerie : la première, hoi emporoi sou esan hoi megistanes tes ges {οἱ ἔμποροί σου ἦσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς γῆς | hoi émporoi sou êsan hoi megistânes tês gês}, associe les marchands au rôle d’élites mondiales ; la seconde, en te pharmakeia sou eplanethesan panta ta ethne {ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη | en tê pharmakeía sou eplanḗthēsan pánta ta éthnē}, décrit le moyen (sorcellerie) de la séduction universelle, avec inversion du verbe pour mettre en relief l’action avant les victimes.

Racine et étymologie

racine miseō🔊 μισέωmu-iota-sigma-epsilon-omega

“haïr, détester”