οἷς

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 οἷς

   HOIS

   par lesquels
2. sentence🔊 καὶ ἐπιάσθη τὸ θηρίον καὶ μετʼ αὐτοῦ ὁ ψευδοπροφήτης ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν οἷς ἐπλάνησεν τοὺς λαβόντας τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ ζῶντες ἐβλήθησαν οἱ δύο εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς τῆς καιομένης ἐν θείῳ

   KAI e-pi-AS-thê to thê-RI-on KAI met au-TOU ho pseu-do-pro-PHÊ-tês ho poi-Ê-sas ta sê-MEI-a e-NÔ-pi-on au-TOU en HOIS e-PLA-nê-sen tous la-BON-tas to KHA-ra-gma tou thê-RI-ou KAI tous pros-ky-NOU-ntas tê ei-KO-ni au-TOU ZÔN-tes e-BLÊ-thê-san hoi DY-o eis tên LIM-nên tou py-ROS tês kai-o-ME-nês en THEI-Ô

   et fut saisi le bête et avec lui le faux prophète le ayant fait les signes devant lui dans par lesquels il a trompé les ayant reçu le marque du bête et les adorant à la image d'elle vivants furent jetés les deux dans la lac du feu de la brûlante avec soufre

Exégèse

Enōpion au-toû {ἐνώπιον αὐτοῦ | e-nṓ-pi-on au-toû} 'devant lui' situe publiquement l’action des signes, tandis que la subordonnée introduite par hoîs e-planēsen {οἷς ἐπλάνησεν | hoîs e-plá-nē-sen} 'par lesquels il avait égaré' exprime le moyen en trompant labontas charagma {λαβόντας χάραγμα | la-bón-tas khá-rag-ma} 'ceux qui avaient reçu la marque' et proskunountas eikoni au-toû {προσκυνοῦντας εἰκόνι αὐτοῦ | pros-ku-noûn-tas ei-kó-ni au-toû} 'ceux qui adoraient son image'.

Racine et étymologie

racine ἵππος🔊 ἵπποςhíppos

“cheval”