καὶ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 καὶ

   KAI

   et
2. sentence🔊 καὶ ὁ διάβολος ὁ πλανῶν αὐτοὺς ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ θείου ὅπου καὶ τὸ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης καὶ βασανισθήσονται ἡμέρας καὶ νυκτὸς εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων

   KAI ho di-A-bo-los ho pla-NÔN au-TOUS e-BLÊ-thê eis tên LIM-nên tou py-ROS KAI THEI-ou HO-pou KAI to thê-RI-on KAI ho pseu-do-pro-PHÊ-tês KAI ba-sa-ni-sthê-SO(n)-tai hê-ME-ras KAI nyk-TOS eis tous ai-Ô-nas tôn ai-Ô-nōn

   et le diable le trompant eux fut jeté dans la lac du feu et soufre où aussi le bête et le faux prophète et et ils seront tourmentés jour et nuit pour les siècles des siècles

Exégèse

Le verset s'ouvre sur kai {καὶ | kaí}, qui relie la scène au contexte précédent et coordonne ce jugement final avec les événements antérieurs.

La chaîne prépositionnelle eis tḕn límnēn tou pyrós kai theíou {εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός καὶ θείου | eis tḕn lím-nēn tou pyr-ós kai theí-ou} combine l'accusatif après eis pour le mouvement vers « l'étang » et deux génitifs de matière (« du feu et du soufre ») qui en définissent la nature punitive.

La seconde coordination avec kaí basanisthḗsontai {καὶ βασανισθήσονται | ka-í ba-sa-nis-thḗ-son-ta-i} introduit une nouvelle prédication au futur passif, décrivant un tourment subi plutôt qu’une action.

Les accusatifs hēméras kai nyktós {ἡμέρας καὶ νυκτός | hē-mé-ras kai nyk-tós} fonctionnent comme compléments de temps (« jour et nuit »), tandis que la locution idiomatique eis tous aiṓnas tōn aiṓnōn {εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων | eis tous ai-ṓ-nas tōn ai-ṓ-nōn} exprime une durée sans fin au moyen d’un accusatif de direction temporelle renforcé par un génitif de relation.