αὐτῶν

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 αὐτῶν

   au-TÔN

   eux
2. sentence🔊 καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ θρόνου λεγούσης Ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων καὶ σκηνώσει μετʼ αὐτῶν καὶ αὐτοὶ λαοὶ αὐτοῦ ἔσονται καὶ αὐτὸς ὁ θεὸς μετʼ αὐτῶν ἔσται

   KAI Ê-kou-sa phō-NÊS me-GA-lês ek tou THRO-nou le-GOU-sês i-DOU hê skê-NÊ tou the-OU me-TA tōn an-THRŌ-pōn KAI skê-NŌ-sei met au-TÔN KAI au-TOI la-OI au-TOU E-so-ntai KAI au-TOS ho the-OS met au-TÔN ES-tai

   et j’ai entendu d’une voix grande de du trône disant Voici la tente de Dieu avec des des hommes et il habitera avec eux et ils peuples de lui seront et lui-même le Dieu avec eux sera

Exégèse

Les futurs skēnōsei, esontai et estai rythment l’eschatologie, skēnōsei étant suivi de met au-tōn {μετ’ αὐτῶν | met au-tōn} pour insister sur la cohabitation.

La structure autoi laoi autou esontai {αὐτοὶ λαοὶ αὐτοῦ ἔσονται | au-toí la-oí au-toû é-son-tai} met en relief autoi et autou pour marquer l’appartenance, et le parallèle final kai autos ho theos met autōn estai {καὶ αὐτὸς ὁ θεὸς μετ’ αὐτῶν ἔσται | kaí au-tós ho the-ós met au-tōn é-stai} place autos avant theos pour souligner que Dieu lui-même demeure. En français, la parataxe est respectée par la répétition des « et », tandis que la ponctuation (deux-points, point d’exclamation, point-virgule) clarifie le rythme de la proclamation.