ὁ

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 ὁ

   ho

   le
2. sentence🔊 ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι

   ho a-di-KŌN a-di-kē-SA-tō E-ti KAI ho ry-pa-ROS ry-pa-reu-THĒ-tō E-ti KAI ho DI-kai-os di-kai-o-SY-nēn poi-ē-SA-tō E-ti KAI ho HA-gi-os ha-gi-as-THĒ-tō E-ti

   le celui qui fait le mal qu’il fasse le mal encore et le celui qui est souillé qu’il soit souillé encore et le le juste justice qu’il fasse encore et le le saint qu’il soit sanctifié encore

Exégèse

La structure se fonde sur quatre propositions parallèles introduites par l’article ho {ὁ | ho} suivi d’un participe ou adjectif substantivé (adikon {ἀδικῶν | a-di-Kôn}, ryparos {ῥυπαρὸς | rhu-pa-Rós}, dikaios {δίκαιος | Dí-kai-os}, hagios {ἅγιος | Há-gi-os}) et reliées par kai {καί | kaí}, chaque segment étant renforcé par l’impératif aoriste (adikesato {ἀδικησάτω | a-di-ke-Sá-tō}, rypareuthetheto {ῥυπαρευθήτω | rhu-pa-reu-Thé-tō}, poiēsatō {ποιησάτω | poi-e-Sá-tō}, hagiashetheto {ἁγιασθήτω | ha-gi-as-Thé-tō}) et l’adverbe ἔτι 'encore' pour souligner la continuation ou l’approfondissement des actions. L’aoriste impératif crée un effet de décision irrévocable pour chaque catégorie morale. Le parallélisme rigoureux et l’antithèse entre mal et sainteté intensifient la tension eschatologique. Les traductions françaises rendent la subordination « Que… » et, en dynamique, l’opposition introduite par « mais » pour accentuer le contraste.

Racine et étymologie

racine rupos🔊 ῥύποςrho-upsilon-pi-omicron-sigma

“saleté, souillure”