יִֽהְיֶה־ע֑וֹד

Analyse de l'alphabet

Le mot

1. word🔊 יִֽהְיֶה־ע֑וֹד

   yih-ye-EH-OD

   il y aura encore
2. phraseyour reading level🔊 לֹ֣א יִֽהְיֶה־ע֑וֹד

   LO yih-ye-EH-OD

   ne ... pas il y aura encore
3. clause🔊 וְיָ֣שְׁבוּ בָ֔הּ וְחֵ֖רֶם לֹ֣א יִֽהְיֶה־ע֑וֹד

   ve-ya-she-VU VAH ve-KHE-rem LO yih-ye-EH-OD

   et ils habiteront en elle et un interdit ou une destruction vouée ne ... pas il y aura encore
4. sentence🔊 וְיָ֣שְׁבוּ בָ֔הּ וְחֵ֖רֶם לֹ֣א יִֽהְיֶה־ע֑וֹד וְיָשְׁבָ֥ה יְרוּשָׁלַ֖͏ִם לָבֶֽטַח׃

   ve-ya-she-VU VAH ve-KHE-rem LO yih-ye-EH-OD ve-yash-VA ye-ru-sha-LIM la-VE-takh

   et ils habiteront en elle et un interdit ou une destruction vouée ne ... pas il y aura encore et elle habitera Jérusalem en sécurité

Exégèse

Le verset présente trois propositions coordonnées par vav copulative, exprimant successivement l’habitation (veyashvu {וְיָשְׁבוּ} ‘ils habiteront’ + bah {בָהּ} ‘en elle’), l’abolition du cherem (vecherem {וְחֵרֶם} ‘et interdit’ + lo yihyeh-od {לֹא יִהְיֶה־עוֹד} ‘ne reviendra plus’), puis l’habitation renouvelée de Jérusalem (veyashvah {וְיָשְׁבָה} ‘et elle habitera’ avec le sujet Jérusalem enfoui dans la proposition, suivi de labetach {לָבֶטַח} ‘en sécurité’). Le parallélisme et la reprise du verbe « habiter » structurent l’assurance d’une stabilité durable, tandis que le terme cherem souligne la fin d’une dédicace à destruction de la ville.