| 27. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción veyonatan {וְיוֹנָתָ֣ן | weyonatan} “pero Jonatán” señalando contraste con la orden previa, seguida por la negación lo-shama {לֹֽא־שָׁמַ֗ע | lo-shama} que enfatiza la falta de oído. El infinitivo constructo Hiphil behashbia {בְּהַשְׁבִּ֣יעַ | behashbia} funciona como complemento temporal, indicando el acto de hacer jurar al pueblo. A continuación se encadena una sucesión de verbos con waw consecutivo (vayishlach, vayitbol, vayashev, vataorena) que alimentan la progresión narrativa. El sintagma et-ketse ha-matte {אֶת־קְצֵ֤ה הַמַּטֶּה֙ | et-ketse ha-matte} detalla el instrumento de Jonatán, y la construcción preposicional beyaarat hadevash {בְּיַעְרַ֣ת הַדְּבָ֑שׁ | beyaarat hadevash} especifica el lugar y la sustancia con una expresión de genitivo. El pasaje concluye con vataorena einav {וַתָּאֹ֖רְנָה עֵינָֽיו | vataorena einav}, donde el plural femenino refleja el dual “ojos” y describe la manifestación de vigor. La adaptación al español busca claridad narrativa manteniendo la progresión hebrea y la precisión de los detalles. |