| 28. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva y el verbo vayyaʿan {וַיַּעַן֩ | wa-ya-ʿan} 'y él respondió', típica de la narrativa bíblica para marcar la secuencia. A continuación aparece ish {אִ֨ישׁ | ’îš} 'un hombre' modificado por mehaʿam {מֵֽהָעָם | mê-hā-ʿām} 'de entre el pueblo', indicando que el reproche nace del colectivo. El vav consecutivo introduce vayomer {וַיֹּ֗אמֶר | wa-yō-mer} 'y dijo', enlazando la respuesta con la cita. La estructura hashbea {הַשְׁבֵּעַ֩ | haš-bē-aʿ} 'hacer jurar' en participio Hifil junto al perfecto hishbiaʿ {הִשְׁבִּ֨יעַ | hiš-bî-aʿ} 'él obligó a jurar' subrayan la acción coercitiva previa a la declaración arur ha-ish {אָר֥וּר הָאִ֛ישׁ | ’ā-rûr hā-’îš} 'maldito el hombre', una fórmula de anatemización. El relativo asher {אֲשֶׁר־ | ’ă-šer} 'que' introduce la condición yokhal lechem hayom {יֹ֥אכַל לֶ֖חֶם הַיּ֑וֹם | yō-khal le-ḥem ha-yōm} 'coma pan hoy'. Finalmente, la cláusula vayyaʿaf ha-ʿam {וַיָּ֖עַף הָעָֽם | wa-ya-ʿaf hā-ʿām} 'y el pueblo se fatigó' presenta un resultado inmediato. Esta construcción conecta mandato y consecuencia en un solo enunciado, enfatizando la seriedad de la prohibición alimentaria. |