| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la fórmula narrativa vayivrach {וַיִּבְרַח | wa-yiv-raḥ} 'y él huyó', que marca el cambio repentino en la situación de David. El sintagma minot mayonah ba-ramah presenta dos construcciones de dirección y lugar en hebreo constructo. La sucesión de wayyiqtol —vayivrach, vayavo, vayomer— crea una progresión narrativa ágil antes del discurso directo dirigido a lifnei Yehonatan {לִפְנֵי יְהוֹנָתָן | lif-nê yə-hō-na-ṯān} 'delante de Jonatán'. El paralelismo de las preguntas mediante meh, mah-avoni y uma-chatati refuerza la carga retórica al contrastar culpa y pecado, mientras que et-nafshi {אֶת־נַפְשִׁי | ʾet-naf-šî} 'mi vida' intensifica la dimensión existencial del peligro. La estructura causal introducida por ki enlaza la acusación con la búsqueda de su vida. |