| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo en vayavo {וַיָּבֹא | wa-yā-ḇōʾ} 'vino', un recurso narrativo que impulsa la acción. David {דָוִד | dā-ḇîḏ} funciona como sujeto y Nob {נֹבֶה | nō-veh} como complemento de lugar. La construcción el-a-chi-ME-lekh hakohem {אֶל־אֲחִימֶלֶךְ הַכֹּהֵן | ʾel ʾă-ḥî-me-leḵ ha-kō-hên} especifica el receptor de la visita. A continuación, vayyecherad {וַיֶּחֱרַד | wa-yē-ḥĕ-rad} muestra con la misma marca de vav la reacción emocional de Ahimelec. El infinitivo constructo likrat {לִקְרַאת | liq-rāṯ} introduce la acción de salir al encuentro, manteniendo la fluidez del hebreo. El diálogo se introduce con vayomer lo {וַיֹּאמֶר לוֹ | wa-yō-mer lō}, seguido de la interrogativa madua‘ attah levadekha ve-ish ein ittakh {מַדּוּעַ אַתָּה לְבַדֶּךָ וְאִישׁ אֵין אִתָּךְ}, que combina el cuestionamiento sobre la soledad y la ausencia de compañía, reforzado por la partícula ein {אֵין}. La traducción formal conserva el orden temático y la dinámica fusiona acciones relacionadas para un español más fluido. |