| 7. Exégesis Lingüística El versículo inicia con ve-sham {וְשָׁם | wə-šām} 'y allí' introduciendo el escenario, seguido de ish {אִישׁ | ʾîš} 'hombre' como sujeto. El sintagma constructo me-avdei Shaul {מֵעַבְדֵי שָׁאוּל | me-ʿaḇ-dê šā-ʾûl} expresa posesión 'de los siervos de Saúl'. La expresión temporal ba-yom ha-hu {בַּיּוֹם הַהוּא | ba-yôm ha-hûʾ} 'en aquel día' enmarca cronológicamente la acción. El verbo ne-etsar {נֶעְצָר | nə-ʿṣar} en Nifal perfecto indica estado pasivo, reflejando que el siervo estaba 'detenido'. Lifnei Yahweh {לִפְנֵי יְהוָה | li-p̄nê Yə-hō-wāh} 'delante de SEÑOR' señala proximidad ritual, estableciendo la presencia divina como contexto. A continuación se identifica al sujeto por su nombre Doeg ha-adomi {דּוֹאֵג הָאֲדֹמִי | dō-ʾêg ha-ʾă-ḏō-mî}, y se aclara su cargo abbir ha-roim {אַבִּיר הָרֹעִים | ʾab-bîr ha-rō-ʿîm} 'principal de los pastores', donde abbir funciona como título en constructo con ha-roim, especificando su papel ante Saúl. El orden hebreo enfatiza primero la ubicación ritual ante Yahweh y luego la autoridad de Doeg, preparando el momento narrativo de traición y testimonio. |