| 3. Exégesis Lingüística La cláusula inicial veyamim rabbim {וְיָמִים רַבִּים | wə-yā-mîm rab-bîm} establece una duración extensa como contexto temporal, seguida por el sujeto tácito Israel. El triplete negativo lelo elohei emet {לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת | lə-lōʾ ʾĕ-lō-hê ʾe-met} crea una acumulación de carencias que destaca la ausencia de guía divina fiable. El segundo segmento ulello kohen moreh {וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה | û-lə-lōʾ kō-hên mō-rê} amplía la crisis mostrando la falta de liderazgo sacerdotal, y el cierre ulello torah {וּלְלֹא תוֹרָה | û-lə-lōʾ tō-rāh} refuerza la carencia de instrucción normativa. El paralelismo triádico y las partículas de negación subrayan la gravedad de la situación espiritual de Israel. |